東方修真養生學是中華文明史上一顆璀璨明珠
自古以來，誰都希望把有限變為無限，把無奈變成自由，把短暫變為永恒!然而又有多少人能逃脫生死成敗、病痛老衰的自然法則呢？
哲學是世界觀的理論形式，其任務在於探索世界最根本、最普遍的規律，但是哲學並不能解決人類生死這個終極的問題。
醫學是探索人體生命規律，達到預防與診治疾病，從而保障身心健康的學科，但對於衰老和死亡卻顯得束手無策，蒼白無力瞭。
科學雖然已發展到瞭很高的地步，但對於人體生命內在活力的基礎以及心性的本質還遠未觸及。
所以，當我們看到眾多久治不愈的疑難病患者，看到一些風華正茂的有志青年卻過早地接受瞭死神的邀請以及未老先衰、生死別離等情景時，是否應該低下現代人自負的頭，來反思一下人的生命本質是什麼?生存的目的是什麼?如何才能超越自然規律的束縛，將生命自由地把握在自己的手中？
其實這項被當代人稱之為“人體科學”的工作，早在五千年前的中華先祖們就已進行瞭研究和實踐，並給後人留下瞭寶貴的經驗。伏羲、廣成子、黃帝、老子、孔子、莊子等等歷代無數傑出的修養大傢，給我們提供瞭“天人合一”無比珍貴的實踐經驗和學術理論，成為中華文明史上一顆璀璨的明珠！這顆明珠就是一一東方修真養生學。
氣功作為一項祛病強身、延年益壽的運動，已得到瞭較為廣泛的普及，但是客觀的說，大多數功法並沒有抓住修養的核心，對生命的本質尚未觸及，生命修煉的真正意義遠遠沒有發揮出來，多年修煉的結果，依然停留在氣感、經氣運行、肢體運動等後天層次上。這主要是由以下幾方面造成的：
關於修真養生的典籍，可謂汗牛充棟。僅《道藏》而言，不用說一生難以讀完，就其深奧難懂、通篇比喻來說，如果沒有實踐體驗，常會曲解原意。況且很多機關秘要往往不入文字，賴以口耳相傳。即便泄露天機，學者也常因理性思維和情感觀點的局限，而與大道失之交臂。更何況典籍的記錄，多為修養者的經驗之說常因修煉流派的不同而有不同的體悟，對於初學者很難執中把憑，更因“道”是視之不見、聽之不聞、搏之不得的特殊存在，對於沒有證驗的人來說，可謂玄深莫測。
人體是形氣神的有機組體。現代醫學對人體構造及其生理活動的部分，進行瞭深入細致的研究，但卻疏於對人體生命的內在活動（能量、氣）和精神本質的探究，而神與氣恰恰又是生命的根源與動力。
可喜的是，在東、西文化的碰撞和交融下，現代醫學體系發生瞭巨大的變化，從單純的生物醫學模式，發展為生物一一心理一一社會綜合模式，現代醫學已從第一醫學時代（臨床與生理醫學）第二醫學時代（預防醫學）、第三醫學時代（康復醫學）進入第四醫學時代（自然醫學或整體醫學），即以自然療法達到自我保健、自主健康的目的。期望運用自然物質防病治病和激發人體自然活力來抵禦疾病。
人的生命活動是以人的先天元氣為基礎，中醫將人體的先天元氣，稱為“命門之氣”。人體未出生之前，元氣居臍下，與母體的呼吸息息相通，並在母息的作用下，使元氣鼓運推動著體內奇經八脈的運動，八脈支撐臟腑機體的活動，這便是人的先天氣機狀態。
當人體一出生，隨著臍帶的剪斷，切斷瞭母體的動力之源，嬰兒迫不得已一聲啼哭，實現瞭體內外氣的交換，進入到外呼吸的後天氣機狀態。這時臍下元氣移居兩腎間，在元神支配下，以奇經八脈為支撐和通道，直接與人的臟腑連接，驅動著生理活動，再通過臟腑的功能，與人體經絡相連，把谷氣、氧氣通過經絡融貫全身，默默地供養著生命的需要。
故而先天元氣是生命活動的基礎，是生命的原動力。其它的臟氣、經氣、營氣、衛氣等都是元氣推動下的功能和產物，是後天之氣，隻是加強瞭運化代謝系統的宣通，它不能替代元氣，更不能創生元氣。
而氣功界常將先、後天之氣本末倒置，遠未涉及生命的本質，怎麼能使人青春永駐、健康長壽呢？
神是指人類大腦支配視、聽、言、動、覺、思的特殊功能而言。中醫多稱之為心，儒傢稱之為性、道傢稱之為神，佛傢稱之為識，但後世多混稱，如心性、神識等。
《靈樞本神篇》指出：“隨神往來者謂之魂，並精出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所存謂之意，意有所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。”
晉之《黃庭經》提出“泥丸百節皆有神”的論述，打破瞭“心藏神”之說。道傢把思慮之神稱為識神，把凈而不染的神稱為元神，它是人體自性的本質，是人體生命的根源。人體隻有自性元神才能與萬有之源的道溝通，任何修煉方法如果不建立在自性與大道這個“根”與“源”相融合一的核心和基礎上，將不會實現老子所說的“復歸於嬰兒”、“復歸於無極”、“復歸於樸（人道歸化同一）的境界。所以說神不僅是人體生命的根本，而且也是修真養性的關鍵。白真人雲：此神即非思慮神，可與元始相比肩。
由此可知，一切修持法的精髓和神妙之處在於“後無返先天”之中，而胎息玄關正是實現“天人合一”的紐帶，是開啟”長生久視”之門的金鑰匙。
在名利物欲的支配下，很多粗糙的功法被包裝宣傳後，迅速在社會上流傳開來。但這類功法有以下幾個共同特點：（1）多為形體導引；（2）多為意念導引；（3）追求功能神通；（4）多為心理暗示；（5）易入迷信巢穴等。真可謂“名”師泛濫，“明”師難求。
明師是指覺悟的人，是明白無惑的人。他知道人體生命的”根”在哪裡，知道萬有之“源”在哪裡，知道開啟生命和宇宙奧秘的鑰匙在哪裡，他知儒、知道、知佛，“智不戀世，悲不棄世”，他“和光同塵”若愚若拙。（蜇龍）
（圖片來自網絡）