嘿，朋友们！今天咱聊聊神秘的敦煌藏经洞。这藏经洞的封闭时间，还有西夏军来的时候，僧人到底是咋紧急处理的，一直是大家超感兴趣的话题。

关于藏经洞的封闭时间，那说法可多了去了。斯坦因呢，他看到洞里写经及绢画题记年代最晚的是 10 世纪末，就推测大概在十一世纪初叶封闭的。伯希和呢，因为洞里没有西夏文题记和西夏文文献，就觉得是在 1035 年西夏进攻敦煌的前夕封闭的，罗振玉、姜亮夫他们也同意这说法。日本学者藤枝晃，从洞里多是写本文献，印本文献数量极少这点判断，当时正赶上印本佛经取代卷轴装佛经，所以时间大概在 1002 年之后不久，施萍婷、张涌泉、何昌林他们也这么认为。荣新江根据洞里最晚的一件有纪年的文书是宋咸平五年（1002 年），结合当时西北的社会历史环境，觉得藏经洞的封闭和于阗灭黑韩王朝有关，时间是 1006 年。沙武田又依据第 16 窟现存表层壁画表现出的 “末法思想”，还有曹氏归义军时期与辽朝的交往情况，得出封闭时间约在 1014—1020 年或稍后。殷晴则根据《宋史・于阗传》记载，北宋绍圣年间（1094—1098 年）于阗请求宋朝出兵攻打西夏，宋朝同意了，这消息可能引发了敦煌佛教徒的恐慌，所以封闭了藏经洞，谭真赞也支持这观点。关百益认为是蒙古军对敦煌的进攻导致藏经洞封闭，时间在 1228 年之前。张维觉得是在元明易代之际（1348—1368 年）封闭的。

这么多说法，哪种更靠谱呢？咱来分析分析。曹氏归义军执政的时候，内部没出现家族争权血拼、暴力夺权的情况，所以那时候封闭藏经洞的可能性比较小。而且大概到 1036 年，敦煌归义军才被西夏灭掉。从藏经洞出土文物，还有学者考证的严谨程度来看，封闭于曹氏归义军晚期，感觉是最接近实际情况的。

那西夏军来的时候，僧人到底咋紧急处理的呢？咱可以想象一下，当时的气氛得多紧张啊。消息传来，说西夏军要来了，莫高窟附近的三界寺里，僧人们肯定都慌了神。他们辛辛苦苦积攒了那么多年的经卷，那可都是宝贝啊，可不能就这么毁于战火。于是，大家紧急聚在一起商量对策。你一言我一语，有人着急得直跺脚，有人眉头紧锁，最后，他们决定把三界寺全部的经卷和佛教供养具赶紧封存起来，躲避可能到来的战争灾难。

僧人们开始行动起来，他们经过仔细勘察，选了三界寺附近的一个洞窟，这个洞窟可不一般，是晚唐时期敦煌地区河西都僧统洪和尚的影窟。这洪和尚，就相当于现在当地佛教协会会长的角色，他圆寂后，人们给他建了这个影窟，也就是纪念堂。僧人们小心翼翼地把洪和尚的塑像请出影窟，腾出地方来放那些珍贵的经卷。他们整理经卷的时候，肯定是轻手轻脚的，眼神里满是不舍和担忧。所有佛经都搬入洞内后，僧人们码放得整整齐齐，就怕有个闪失。为了万无一失，洞窟封闭之后，僧人们还专门请人在封闭的整面墙壁上绘制了壁画，用来掩人耳目。你说，他们当时得有多谨慎啊，每一步都生怕被人发现。

不过呢，关于藏经洞封闭的原因，除了躲避战乱，还有 “废弃说”。有人觉得洞里那些东西都是敦煌僧众抛弃的无用废品，因为佛经多，又不能随便丢弃或烧毁，就用这个石室封存起来了。但也有人不同意这说法，像施萍婷就觉得，10 世纪末僧人们还在孜孜以求的佛经，11 世纪初叶不可能那么快就成了 “废纸”。

哎呀，这敦煌藏经洞的故事，真是充满了神秘色彩。封闭时间和封闭原因，到现在都还有争议。但不管怎么说，这些经卷和文物，都是我们珍贵的文化遗产。大家要是对这段历史感兴趣，不妨多去研究研究，说不定能发现新的线索呢。好啦，今天的分享就到这儿，记得动动你们的发财小手点赞关注，愿大家都发财哟！