地处甘肃的麦积山石窟，自东晋十六国后秦始凿，历经北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋元明清十二个朝代，历一千六百多年，呈现了佛造像的历史与演变，被称为“东方雕塑陈列馆”。

7月21日，上海宝龙美术馆举办特展“穿越时空的凝视：麦积山石窟艺术的千年回响”，以麦积山泥塑造像、复制洞窟以及当代艺术家的作品，呈现一场麦积山石窟艺术的古今对话。

麦积山，又名麦积崖，位于甘肃省天水市麦积区。其地处秦岭西端，横跨长江、黄河两大流域，因山形酷似麦垛而得名。海拔1742米，山体垂直高度为142米。每当阴雨霏霏或雨后初晴，山岚缭绕、烟雨蒙蒙，麦积奇峰时隐时现，呈现出秦州八景之首的“麦积烟雨”。

麦积山石窟外景

十六国后秦时期，后秦第二位国君姚兴，对佛教尤为推崇，不仅将西域高僧鸠摩罗什迎请到长安，尊为国师，还修造佛寺，营建石窟。由此开始，麦积山石窟历经北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋元明清共计十二个朝代，1600多年的不断开凿与重修，至今共保存大小洞窟221个，雕塑作品3938件，大小造像共计10632身，壁画1000余平方米形成了一处洞窟奇观。如今，麦积山石窟与敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，并称为“中国四大石窟”。因麦积山保存了大量精美的泥塑作品而被称为“东方雕塑陈列馆”。

展览现场

展览现场

澎湃新闻了解到，此次麦积山石窟艺术特展为宝龙美术馆的年度大展，呈现了137件麦积山石窟精品，涵盖泥塑佛像、洞窟壁画、石雕造像碑、泥塑残件、复制洞窟、微缩洞窟模型、研究文献等多类型展品。在这些展品中，珍贵文物 62件，一级文物 12件，临摹品75件，包括3个复制洞窟。展览也包含了33位当代艺术家的37件艺术作品，与麦积山文物形成对话。

展览以“凿山为境——麦积山石窟艺术的精神表达”、“有相美学——麦积山石窟艺术的流变传承”、“塑影凿痕——麦积山石窟技艺的匠心智慧”、“千年流光——麦积山石窟艺术的永恒印记”四大板块。

展览入口处的麦积山石窟实时转播画面

进入展厅，观众可以看到一处显示屏幕，实时转播着麦积山石窟当地画面：游客走在栈道上，欣赏着石窟中的造像之美；屏幕后方的展厅，则摆放着一件件佛造像，来向观者讲述麦积山石窟造像的历史与艺术演变。

麦积山属丹霞地貌，石质结构松散，故雕塑多以泥塑、石胎泥塑为主，风格从后秦典型的西域风格，到北魏秀骨清像的中原风格，到西魏的脸颊略圆、北周的方中求圆、隋唐的丰满圆润、宋的写实，再到明清本土化的演绎。麦积山石窟艺术研究所工作人员李玉玲告诉记者，“麦积山石窟泥塑的发展演变过程展现了文化的延续性。同时，泥塑作品又散发着浓郁的民族化、本土化特点，有强烈的人格化、世俗化的倾向。”

展览现场，麦积山石窟造像

展览现场，麦积山石窟造像

展厅中，一尊微笑的小沙弥处于C位，它虽为复制件，但却是麦积山石窟中最知名的佛造像，来自133窟。这一窟又称“万佛洞”“碑洞”，是麦积山石窟内部空间最大、内容最为丰富，精品最多的一个重点洞窟。小沙弥穿着大人的宽大袈裟静静伫立在那里，或许是领悟到佛祖所描绘的西方净土世界，或许是忽然想起趣事，他喜悦与羞涩的微笑被艺术家塑造得是如此惟妙惟肖，不自觉中，你就会被他的微笑带到安宁美好的憧憬中。

展览现场，微笑的小沙弥（复制件），第133窟

小沙弥的背后是133窟的“释迦会子”（复制件），佛教中叫做“罗睺罗授记”，表现的是释加牟尼授记罗睺罗成佛的画面，为麦积山石窟中宋代雕塑的代表作品。父子相会的场面定格在佛祖右手停顿在罗睺罗头顶的瞬间，这是佛祖释迦摩尼第一次和自己的儿子相见，佛祖表情极为复杂，既有见到儿子的激动与喜悦，又有对儿子未曾养育的愧疚，同时还要保持一代佛祖的威严。这组造像把释迦“既是人间慈父，更是世外圣人”的复杂情感表现出来。

展览现场，“释迦会子”，133窟

在一个独立展柜中，观众可以看到来自133窟的影塑飞天，体量虽小，却尽显飘逸灵动之感。该文物为133窟第11龛龛楣影塑，头部采用圆雕，身体采用高浮雕，衣带采用浅浮雕的技法制作。飞天束扇形高发髻，面形长方，弯眉细目，眉宇舒展，目视前方。外穿汉式交领宽袍大袖束腰长衫，披帛自双肩穿肘向后，裙裾飞扬。

影塑飞天 北魏 第133窟

影塑坐佛 北魏 第164窟

泥塑佛头像 北魏 第17窟

南北朝时期，麦积山各个洞窟都绘制过壁画，代表了当时石窟壁画的最高水平，现存虽然数量不多，却极为珍贵。展览中，“睒子本生”壁画（复制件）是尺幅较大，最引人注目的一幅。该壁画讲述了孝子睒子被国王误射身亡，后因善行被复活的故事。这一题材符合中国传统的孝道思想，在南北朝时期曾广为流传。壁画由国王出行、射猎、误射、睒子倾诉、探望盲父母、盲父母哭诉、天神相救等画面组成，以连环画的形式，将不同的情节连续地展现开来。而画面上的山川河流、树林巨石的构图及技法在中国早期山水画中独树一帜，具有极高的艺术欣赏和研究价值。

展览现场，（左）“睒子本生”壁画（复制件）

在壁画的展示中，主办方也向观众讲述了麦积山石窟“薄肉塑”飞天的故事。“薄肉塑“是一种将雕塑和绘画进行完美结合，以达到更有立体感的视觉效果。飞天的面部、手脚等肌体裸露部分，均用一层薄泥塑出，凸起在画面上，剩下的画面余部则全部采用彩绘而成。

此外，复制洞窟则是展览的另一大亮点。观众可以在展厅中看到123窟、44窟、62窟的复制窟。其中，123号窟开凿于西魏，位于石窟西崖最上层，是麦积山西魏造像保存最完整的窟龛之一，且未受后世人为修缮扰动。洞窟为平顶方形窟，三壁三龛，洞窟内共有造像九身，正龛内塑释加牟尼说法，龛外两侧胁侍菩萨各一，左壁龛内塑维摩诘，龛外塑胁侍一弟子一童女，右壁龛内塑文殊菩萨，龛外两侧塑胁侍一弟子一童男像。该窟不仅真实再现了当时流行的佛教造像题材和盛行的佛教思想，而且窟龛内造像的着装也真实反映了当时秦州，甚至北方地区人们日常生活的服饰文化特点，对于认识和了解西魏时期秦州、长安和关中地区世俗人物服饰的发展变化过程、流行特点等具有重要意义。

展览现场，123号复制窟

而边上的44窟主佛，则是西魏时期最为典型的一尊塑像，高1.60米，肉髻、胸前、衣裙上均残存彩绘痕迹，覆于佛座前的悬裳衣褶俱呈圆转的线条，质感的厚重与线条的飘逸融为一体，既富于变化又舒畅自然，层次分明，且富有装饰趣味。该造像是西魏泥塑佛像艺术的巅峰，被人称为“东方美人”。

展览现场，44号复制窟

44窟主佛

第62窟位于西崖下方。它是北周洞窟中保存最好而又未历经后代重修的洞窟，同时也是北周洞窟中唯一供奉三佛的洞窟。此外，该窟前后双室，前部分坍毁，留一力士造像，为麦积山现存北周孤例。

对于复制窟的展示，麦积山石窟艺术研究所副书记付文伟告诉澎湃新闻，“麦积山的大部分洞窟都是比较小的，不像敦煌、云冈等石窟，供人走入内部。这些洞窟虽然体量小，但它特别精美。近年来，我们试着复原了一些洞窟，慢慢成为了我们在外办展览的重要组成部分。”

展览现场，62号复制窟

麦积山中那些镌刻在岩壁上的艺术，也为后人提供了艺术养料。此次展览亦有33位当代艺术家创作的37件艺术作品交织在展厅里，形成了传统与现代的对话。这些艺术家们或从麦积山精神中汲取养分，构建起跨越时空的审美对话，让古老智慧在现代语境中焕发新生，更在当代创作中激起回响。

石至莹《双佛的微笑》，布面油画，2023

邵译农《空如——天龙山》，布面油画，2025

展览将展至10月26日