中国古典园林按性质可分为
A.皇家园林
B.私家园林
C.寺观园林
D.风景名胜区园林
根据不同的角度,园林可分为以下类别:
以历史来区分有古典园林与现代园林;
以地域来区分有中国园林与西方园林;
以规模来区分有森林园林;
以功能来区分有综合园林、动物园、植物园、儿童公园和城市绿地等。
在古典园林中,中国园林有皇家园林、私家园林、寺观园林、风景园林;西方古典园林有规则式园林与自然风致园。
不同的国家在不同的时代还可以细分不同的类型。
园林具有很多的外延概念:园林社区、园林街道、园林城市(生态城市)、国家园林县城等等。现代的生活方式和生活环境对于园林有着迫切的功能性和艺术性的要求。对于我们现代的生活和未来的人民发展方向有着越来越重要的作用。
根据不同的角度,园林可分为以下类别:
以历史来区分有古典园林与现代园林;
以地域来区分有中国园林与西方园林;
以规模来区分有森林园林;
以功能来区分有综合园林、动物园、植物园、儿童公园和城市绿地等。
在古典园林中,中国园林有皇家园林、私家园林、寺观园林、风景园林;西方古典园林有规则式园林与自然风致园。
东林寺,位于江西省九江市庐山西北麓[1],北距九江市16公里,东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东,故名东林寺。
东林寺建于东晋大元九年 (384年),为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地,也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
1983年,被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。
中国古典园林当然是为有权有钱有闲阶层服务的。古典园林从其产生之日起就是奢侈品,比现在的豪车LV包还小众的奢侈品。不过,具体细分的话,古典园林的三大分支分别服务三种不同的阶层,皇家园林服务于皇族;私家园林服务与士大夫阶层、乡绅土豪等有权有钱阶层;寺观园林服务于僧侣、道士以及上香的香客和游人等。
古典园林最早产生的一个类型是皇家园林。顾名思义,皇家园林是为皇室子弟特别是皇帝服务的。在古籍里面称之为“苑”、“囿”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”,为中国园林的三种基本类型之一。 园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分,形成了有别于其他园林类型的皇家园林。皇帝能够利用其政治上的特权与经济上的雄厚财力,占据大片土地面积营造园林而供自己享用,故其规模之大,远非私家园林所可比拟。
除皇家园林外,还有一类属于王公、贵族、地主、富商、士大夫等私人所有的园林,称为私家园林。其规模较小,一般只有几亩至十几亩,小者仅一亩半亩而已;大多以水面为中心,四周散布建筑,构成一个个景点或几个景点;以修身养性,闲适自娱为园林主要功能;园主多是文人学士出身,能诗会画,清高风雅,淡素脱俗。
寺观园林是面向广大的香客、游人,除了传播宗教以外,带有公共游览性质。一些著名寺观的大型园林往往历经若干世纪的持续开发,扩充规模,美化景观,积累着宗教古迹,题刻下历代的吟颂、品评。自然景观与人文景观相交织,使寺观园林包含着历史和文化的价值。
中国古典园林主要包括,皇家园林、私家园林和寺观园林
寺观园林的特点
特点布局
从寺观园林的产生原因和发展历程可以看出,寺观园林同皇家园林、私家园林相比较,有一些特点:①寺观园林是面向广大的香客、游人,除了传播宗教以外,带有公共游览性质。②一些著名寺观的大型园林往往历经若干世纪的持续开发,扩充规模,美化景观,积累着宗教古迹,题刻下历代的吟颂、品评。自然景观与人文景观相交织,使寺观园林包含着历史和文化的价值。③在选址上,则可以散布在广阔的区域,往往位于郊野或名山之中,给寺观园林提供了不同特征的构景素材和环境意蕴。
寺庙总体组群一般包括宗教活动部分、生活供应部分、前导部分和园林游览部分。位处城镇的寺观祠庙,如苏州的寒山寺、西园,成都的武侯祠等,多是圈围在院墙内部、模仿自然的山水园。位处山林环境的寺观,如杭州的灵隐寺,乐山的凌云寺,灌县青城山的天师洞,峨眉山的清音阁等,则突破模仿自然的山水园的格局,通过少量景观建筑、宗教景物的穿插、点缀和游览路线的剪辑、连接,构成环绕寺院周围、贯连寺院内外的风景园式的格局。
由于寺庙多位处山林,因此这类的格局是寺观园林布局的主流。
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