应音命之城得名顺于吉,夏朝的都城均在此,这里在春秋生人一顿,三国名将关羽,初唐诗人王勃。中唐文人,柳宗元,史学大家司马光,戏曲名家关汉卿等文武俊秀形成了关公文化,根祖文化,言文化。德孝文化等特色鲜明的地域文化,境内有鹤雀楼。海州关帝庙,瑞城,永乐宫等名胜古迹。那
广济寺庙会 广济寺庙会的时间为每年农历七月三十,地点在广济寺。庙会主要内容有民间传统习俗,如四方信徒、香客云集进香朝拜,民间艺人献艺
凤凰美食节 凤凰美食节会在每年10-11月间的凤凰美食街举行。
黄浒赛龙舟 黄浒赛龙舟在每年端午节的时候举行,地点主要在繁昌孙村镇黄浒社
官陡庙会 官陡庙会主要会在每年的正月十五举行,地点为官陡门街道。在庙会上,舞长龙、耍狮子..
和田市南倚昆仑,北临瀚海,位于昆仑山与塔克拉玛干大沙漠之间,是新疆维吾尔自治区最南端的城市,距首府乌鲁木齐1500公里。和田市历史文化底蕴深厚、地理位置特殊、物产丰富。这里曾是古丝绸之路南道重镇,也是和田玉的故乡,以盛产“老三宝”艾德莱斯丝绸、手工羊毛地毯、和田玉和“新三宝”维吾尔医药、大芸(管花肉苁蓉)、阿胶闻名。
地形地貌:和田市南高北底,北宽南窄,由南向北倾斜。是喀拉喀什河与玉龙喀什河的冲积平原。海拔在1300-1450米之间。
气候:和田市属干旱荒漠性气候,年均降水量只有35毫米,年均蒸发量高达2480毫米。四季多风沙,每年浮尘天气220天以上,其中浓浮尘(沙尘暴)天气在60天左右。
文化地理学的研究,旨在探讨各地区人类社会的文化定型活动,人们对景观的开发利用和影响,人类文化在改变生态环境过程中所起的作用,以及该地区区域特性的文化继承性,也就是研究人类文化活动的空间变化。
除此之外,文化与自然环境的关系也是文化地理学研究的内容,例如干旱、半干旱地区不适合发展耕作业,因此就发展了牧业,进而形成了游牧文化。社会组织作为制度文化,也是文化地理学研究的对象。所以说,文化的产生与发展,与自然地理环境有很大的关系。
狭义的文化地理学是指研究语言、信仰、风俗、文学艺术等精神文化的空间分布及特点的科学,属于人文地理学的重要组成部分。
广义上的文化地理学,等同于人文地理学。即是研究地球表面人类活动所创造的各种文化事象的分布与变化规律,以及人类与地理环境相互关系的科学。广义的文化地理学将政治地理学、经济地理学、社会地理学、城市地理学等都视为文化地理学的研究范畴。其中政治地理学包括政治地理、军事地理;经济地理学包括农业地理、工业地理、交通运输地理、商业地理、旅游地理;社会地理学包括人种地理、人口地理、聚落地理、社会地理、(狭义)文化地理。
社会地理学是研究各种社会集团的区域分布、空间利用类型及其地域类型形成过程的学科。社会集团具有不同的类型,起源于特定的物质和文化生活方式。这些生活方式代表了不同的社会集团对不同自然环境的反应,具有一定的空间分布。居住在世界上的人们有不同的方式生活,他们的民族祖先、文化习俗、宗教信仰、语言、社会制度、经济发展水平等都有很大差异,因而可以划分成不同的社会集团。而社会集团不论大小都占有地球表面的一部分,都在不同程度上开发利用自然资源和环境,形成不同的空间布局
1、语言
韩国通用韩国语。韩国在19世纪前借用汉字作为书写工具。15世纪李氏朝鲜世宗国王遣人完成《训民正音》,仿照汉字外型创造了全新的拼音文字谚文。由于当时朝鲜上层阶级的官员贵族们和正式书籍文本仍然使用汉文,谚文在数世纪间未能成为正式文字。
韩国的语言中10%左右是朝鲜语固有词,69%左右是汉语的变音,还有10%是英语的变音,剩下的则是其他语言的变音。韩语与朝鲜语基本相同,但在发音和外来语以及部分语法及单词的用法上稍有不同,其中在发音和外来语上表现尤为突出。
因为政治原因,朝鲜半岛在内战后南北长期分裂,使得南北语言也出现差异,主要表现在口音和用词方面。
2、宗教
韩国50%左右的人口信奉基督教、佛教等宗教。
3、服饰
韩服是韩国的传统服装。近代被洋服替代,一般只有在节日和有特殊意义的日子里穿。女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子,看上去很宽松;男性以裤子、短上衣、背心、马甲显出独特的风情。白色为基本色,根据季节、身份,所选用的材料和色彩都不同。
在结婚等特别的仪式中,一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。
4、饮食
韩食以泡菜文化为特色,一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。韩国有各种饮食,由于其过去处于农耕社会,因此从古代开始主食就以米为主。韩国饮食与各种蔬菜、肉类、鱼类共同组成。
泡菜(发酵的辣白菜)、海鲜酱(盐渍海产品)、豆酱(发酵的黄豆)等各种发酵保存食品,以营养价值和特别的味道而闻名。韩国饮食包括每天重复的日常饮食,一生中必经的举行仪式时摆的食品,祈求丰年和丰渔时摆的丰年祭与丰渔祭食品,祈祷部落平安而摆的部落祭食品,还有悼念过世的人而摆的祭祀食品等。
5、节日
春节:农历正月初一。
独立纪念日:3月1日。
光复节:8月15日,纪念从日本殖民统治下光复(1945年)和大韩民国建国(1948年)。
中秋节:农历八月十五。
开天节:10月3日,传说中古朝鲜的建国日。
当地文化是指在中国某一地区的历史传承,如当地发生的历史性事情,当地的历史名人,或历史名人在当地的贡献,历史人物在中国历史上所起的作用。当地的名胜古迹,风景特色都体现当地文化。还有当地的风士人情,及风士人情变化的情况,在当地历史上所起的影响力。
另外还有饮食文化,饮食文化的变迁,对周围城镇的影响。
特色菜醉虾,作为一道西昌特有的本土美食,风味独特,堪称西昌美食中一绝。邛海鱼,海菜还是青虾,都是邛海所孕育出来的,它们所带来的收益,都是邛海赠与的财富。开海节是西昌一大特色人文旅游资源,游客和西昌市民都能在这场盛事当中体验到视觉和味觉的双重享受。
文化活动
美丽传说
相传很久很久以前,这里住着一对黎族夫妇,他俩非常勤劳,天天起早贪黑。刀耕火种,开荒种地,饲养家禽家畜,生活过得很好,可不足的是,年龄近半百膝下还没男没女。一天夜里,妻子梦见两盏闪亮的灯降落在身旁,醒来时浑身暖洋洋的,不知是凶是吉。可不久,妻子怀孕了,夫妇俩很高兴。十月怀胎,一朝分娩,妻子一胎便生下两个儿子,老两口儿高兴得不得了。他俩为两个儿子起名兴一、兴二,意含双兴。两个儿子长得很快,十几岁便壮实得像铁塔,力大无比,种地、打猎、捕鱼是好手,射箭本领更是无人可比,老两口乐得整日合不拢嘴。这一家黎胞生活过得美满愉快,可却有一事使两老人常皱眉头。
七仙岭
他们家西北边的风门岭,每当刮起大风,风门岭就向他们家吹来一股狂风,往往把茅屋掀顶,得经常修补茅屋。有天老两口同兴一、兴二商量治风灾,他们决定在风口处筑起比风门岭高大的岭,挡住大风,兴一、兴二各筑一半。说干就干,兴一筑东边,兴二西边,各自使出浑身本领日夜加班。兴一吹哨扬鞭,把河海山沟的大小石头赶到风口东边垒石岭;兴二喝着千万巨兽推土背泥,在风口西边筑土岭,不久,两座又厚又结实的大岭造成了,从风门岭过来的大风被挡住了。
方圆几十里黎胞再不受狂风侵扰了。一天,老人家问两儿子谁造的挡风岭坚固,兴一、兴二各说自己造的坚固,相持不下。老人便叫两人各用钢箭射对方筑的大岭。兴一先射西边的土岭,他搭箭拉弓,瞄准土岭腰间,砰的发出一箭,只听轰隆一声,土岭中腰断了,上半截飞出几十里,剩下的下半截成了砧状。
兴二向东岭连发六箭,本以为东岭会崩塌,谁知每一箭只穿出东岭一道裂缝,六箭便出现六道裂缝,使原来峻峭如壁的东岭显出七座石峰。老人笑着说:“还是石头造的坚固”。西岭似砧板,而又坚硬如铁,便命名为“铁砧岭”;东岭有七峰,状似掌指,便命名为“七仙岭”。
当地文化的文案通常指的是描述或介绍特定地区、社群或文化传统的文字内容。这种文案的目标是向读者传达有关当地文化的信息,以便他们更好地了解和欣赏该地区的特点和特色。以下是编写当地文化文案时可能考虑的一些方面:
1. **历史与传统:** 文案可以涵盖当地的历史、文化传统、重要事件等。这有助于读者了解该地区的背景和形成过程。
2. **节日与庆典:** 描述当地的传统节日、庆典和庆祝活动,以及这些活动在文化中的重要性。
3. **风土人情:** 突出地区的风景、气候、地理特点,以及居民的生活方式、价值观和社会习惯。
4. **美食与饮品:** 介绍当地独特的食物、饮品和烹饪传统,以及它们在文化中的地位。
5. **艺术与手工艺:** 讨论当地的艺术形式、手工艺品、传统工艺以及它们在社会中的作用。
6. **语言与文学:** 引入当地的语言特点、方言、诗歌、故事传统等,反映文化中的语言多样性。
7. **宗教与信仰:** 介绍当地的宗教体系、信仰和仪式,以及它们对人们生活的影响。
8. **服饰与时尚:** 描述当地的传统服饰、服装风格和时尚趋势,以及它们在社会中的地位。
9. **音乐与舞蹈:** 讨论当地音乐风格、乐器、舞蹈形式,以及它们在庆典和日常生活中的角色。
10. **体育与娱乐:** 介绍当地的体育项目、娱乐活动和休闲方式,以及它们在社会文化中的地位。
编写当地文化文案时,需要充分了解该地区的历史、传统、习惯和价值观,以确保文案准确传达当地文化的特点。同时,考虑到不同读者的背景和兴趣,文案的语言风格和表达方式也要灵活适应。
非常丰富多彩。因为自然环境和宗教信仰的影响,巴厘岛文化表现出独特的特点。在巴厘岛,人们不仅传承了印度教的许多传统,还有一些本土的艺术和文化形式,如巴厘舞、文化表演和手工艺品等。此外,在巴厘岛,人们也非常关注自然资源的保护和环境的和谐。他们传承的古老文化和保护自然环境的理念,也反映在他们的艺术和文化品中。总之,非常多元化和独特,值得游客去体验和感受。