社日节习俗？

社日节是土地爷的生日，当天人们会去土地庙祭拜土地爷，还会凑钱为土地爷祝贺生日，还要烧香祭祀、敲锣鼓、放鞭炮，并在庙前野炊，聚餐欢饮，还有擂鼓、对歌、斗草等风俗。

烧香节习俗？

逢年过节到庙里烧香祈福，是我们中国人的传统。正月初一那天更是人山人海，所有寺院道观都是香烟缭绕，功德箱里塞满了钞票。每个人焚香下跪的时候，都在心中祈福，希望神明能够为自己带来财富、事业和健康。

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，

乞巧节习俗？

穿新衣，拜双星，并乞巧。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

沐浴节习俗？

"沐浴节"，藏语称为"嘎玛日吉"(弃山星，即金星)，在西藏至少有七八百年的历史。据藏文历书记载:弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。

传统习俗中，沐浴的最佳时间是在晚上金星升起之时。藏族民众认为这一时期的水比"圣水"还灵验。而现在，沐浴时间变得相对宽松，从早到晚到河边沐浴的民众络绎不绝。

稻香节习俗？

稻米节是庆祝丰收的节日，将脱壳的大米倒入米仓，枝干编成头环，并上香祭天，希望来年风调雨顺。

稻米节习俗？

稻米节是庆祝丰收的节日，将脱壳的大米倒入米仓，枝干编成头环，并上香祭天，希望来年风调雨顺。

寒衣节习俗？

每年的农历十月初一，为送寒衣节。这一天，人们特别注意祭奠先亡之人，谓之送寒衣，寒衣节这天，人们除了要进行祭祀活动，祭祀先祖外，还有一些其他的习俗活动，如烧寒衣，吃面条，吃红豆饭，准备金银包袱。

农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时出了食物、香烛，纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物—冥衣，在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。

在祭奠与追思中，孕育和引发其感恩之心和道德意识，因此不管在寒衣节还是在其他节日，不管具体用什么方式祭祀，每个人都应该放弃浊思尘念，清净身心，正心诚意，用心灵与天地自然交流融合，这是寒衣节的精神与灵魂，也是寒衣节值得发扬的意义。

椰子节习俗？

椰城灯会，椰子一条街，黎族苗族联欢节，国际龙舟赛，民族武术擂台赛，文体表演，祭祖等

光明节习俗？

光明节从基斯流月（犹太历9月）25日开始，延续八天。光明节除点灯外，还要进行祈祷，唱赞美诗，诵读《圣经》。在节日的第一天晚上，要举行正式而盛大的晚宴，邀请亲朋好友参加。宾主唱歌跳舞，互相祝贺。晚宴上还要吃油炸圆饼和蛋糕，玩光明节特有的牌。

米线节习俗？

玉溪米线节的传说原为新春迎神会，也迎城隍祖师神。农历正月初一起，过至二月十五日。玉溪传统米线节，始于清代沿至今。传说玉溪九龙池，懵懂年间龙池中。突然飘浮一树桩，树桩看似一人像。村民认为天赐神，将桩供拜烧香敬。正巧当年风雨顺，五谷丰登好收成。

村民认为神显灵，争先恐后拜师神。

村村相互抢树神，大轿台神游村村。游到哪村哪村庆，轮流做庄摆宴席。为使拜神成规矩。演变成立堂主会。玉溪共设四堂主，神游那村堂主定。分村分街按约定，堂主到村村过节。村里组队迎神式，杀牲祭祀演花灯。

花灯龙灯加歌舞，历时三天民间戏。各家杀鸡又买肉，迎接亲朋过神节。节日必须吃米线，故此称作米线节。传承至今渐演变，土主习俗已消失。留下米线传至今，形成玉溪风情节。米线最有影响力、群众基础最浓厚。早以形成一文化，玉溪老小爱此节。小锅米线凉米线，各具风味有特色。鳝鱼米线辣味汤，五味齐全又一色。

过桥米线斗大碗，油汤飘香藏典故。

土鸡米线大小碗，碗中包含玉溪情。玉溪米线吃齐全，不枉登陆玉溪城。