司法判例就是在没有法律规定的情形下，依照过去案件的审理为依据进行判决，在我国是没有司法判例的。而惯例则是案件类似的只需依照习惯进行审理判决，当然这都是以法律为基础的。

罗马法的含义是什么习惯法与成文法的区别是什么

罗马法。罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内。也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。在习惯法中,判例是主要的法律渊源,在成文法中,判例不是主要的法律源源.所以也就行成了一种习惯,在使用习惯法的国家,法官在审问时通常看对于类似的案件,以前是怎么判的,而在成文发的国家,法官在审问时,只看法律是怎么规定的,必要的情况下也采用判例,但它是处于次要地位. 习惯法和判例法的制定,颁布,以及分类上均存在着差别...

对于习惯的解释?

它是在乡民长期的生活与劳作过程中逐渐形成；它被用来分配乡民之间的权利、义务，调整和解决了他们之间的利益冲突，并且主要在一套关系网络中被予以实施。”在此，习惯法是基于法社会学或法人类学的法律多元主义的立场上提出和解释的。需要说明的是，这一概念的提出、运用并非为了与国家法分庭抗礼，更不存在威胁国家法权威的意味，只不过是要表明或更好地表明法律多元的事实或者说是社会控制多元的局面而已，这是我们对习惯法进行讨论的语境，如果不是在多元主义语境下进行讨论实在难以对话。因为，如果我们采用传统法理学教科书对法的定义，那么对习惯法是否是法律的问题进行评判，可以肯定地说习惯法就不是法。因为我们讨论的习惯法既不是国家制定或积极认可的，也不由国家强制力保证其实施，更得不出它是统治阶级意志的反映的结论。当我们采取这样的标准来否定“习惯法”这一概念的运用时，在理论上是行得通的，但是在现实生活中很容易忽视“习惯法”所要表达的现实意义，即在国家法之外，还存在着某些具有法的性质，起着法的作用的规范。这对于正确认识、分析国家法在社会中的地位、影响、能力是不利的，也不利于对国家法实施的研究。