提起韩国，大多数人最先想到的应该是“泡菜国”“泡面国”。

这当然不是因为我们不了解或者看不起韩国，而是韩国的传统文化确实少之又少，并且在几百年前韩国还深受我们中国的影响，不管从文化还是制度都是以中国为参考而建立的。

可近几年，韩国人似乎是对于中国的传统文化“情有独钟”总是想占为己有，从韩国偶像团体歌曲MV中满满的中国元素，到韩国人表示春节是他们的。

种种“不要脸”的剽窃行为都暴露了韩国对于自身文化的脆弱和焦虑。

可笑的是，韩国某些人对于汉字同样是非常厌恶却又避之不及，在韩国政府短短成立的几十年间，国家上下就曾爆发过三次废除汉字的运动，但最终却都以失败告终了。

失败的原因也很简单，那就是大部分韩国人都知道汉字对于自己国家的重要性，以至于现在每个韩国人的身份证上都会有汉字！

汉字在韩国的影响

公元前108年，汉朝在朝鲜半岛北部设立四郡，这标志着汉字正式登陆这片土地。

汉字文化如同涓涓细流汇入江河，逐渐渗透到朝鲜半岛的政治、文化等各个领域，深刻地影响着这片土地的文明进程。

在新罗统一朝鲜半岛后，汉字的影响力进一步扩大，地名、官衔的命名称，或者是文书的撰写几乎全部都是汉字，这无不体现着汉字在朝鲜半岛的地位。

到了高丽王朝时期，汉字的运用达到了顶峰，贵族阶层以熟练掌握汉字为荣，将其视为身份和地位的象征，甚至形成了“不懂汉字，就无法跻身上流社会”的观念。

在这一时期，朝鲜半岛涌现出一批精通汉字的文人学者，他们用汉字创作诗歌、文章，为朝鲜半岛的文学史增添了浓墨重彩的一笔。

例如被誉为朝鲜汉字文学鼻祖的崔致远，其创作的汉诗作品甚至被收录进中国的《四库全书》，这足以证明当时朝鲜半岛汉字文学的繁荣程度。

值得一提的是，即便在1446年朝鲜世宗大王颁布《训民正音》，创造了韩文（谚文）之后，汉字的地位也并未立刻被动摇。

在相当长的一段时间内，汉字与韩文并存，共同构成了朝鲜半岛独特的文字体系。

三次废除汉字运动

历史的车轮滚滚向前，19世纪末东亚的政治格局发生了剧变，甲午战争后朝鲜王国脱离清朝的宗藩关系，沦为日本的殖民地。

为了向新主子示好，也为了彰显所谓的“独立自主”，朝鲜国王李熙不仅解散了朝鲜的亲华政府还下令废除汉字。

然而，这一举动在当时显得仓促而草率，由于大部分民众仍然习惯使用汉字，脱离汉字的生活举步维艰，最终，第一次废除汉字运动不了了之，草草收场。

二战结束后，韩国获得独立民族自尊心高涨，摆脱日本殖民统治的喜悦，以及对建立真正属于自己民族文化符号的渴望，再次点燃了废除汉字的热情。

与此同时，美国文化的影响也开始渗透韩国社会，“表音文字更优越”的观点逐渐占据上风，在这样的背景下，第二次废除汉字运动拉开帷幕。

以李克鲁为首的“汉字废止会”积极推动汉字的废除，并最终促使韩国国会通过“韩文专用法”。

然而，这次的文字改革依然操之过急，导致了诸多社会问题，许多习惯使用汉字的民众一夜之间变成了“文盲”，政府不得不投入大量资源进行韩文扫盲教育。

此外，由于韩文在表达上的局限性，许多公文、报刊仍然不得不继续使用汉字，使得“韩文专用”的政策形同虚设。

最终，韩国国会不得不通过“紧急动议案”，允许在小学教育中教授简单的汉字，这无疑是对“韩文专用”政策的又一次打脸。

时间来到20世纪60年代，韩国总统朴正熙为了巩固统治，再次将“韩文专用”作为政治筹码，

1968年，朴正熙宣布将在1970年全面实行“韩文专用”，并推出一系列配套措施，包括禁止公文使用汉字、研发韩文打字机、奖励韩文出版等。

这一次，废除汉字运动的声势浩大，似乎势不可挡，然而前几次的经验告诉韩国政府，文字的变革并非一蹴而就的事情。

韩国的史书和典籍都是汉字写的，就连大街上的广告牌有的还是汉字，所以当时的韩国文化界分为了两派，一派是“坚决废除汉字派”而另一派是“混用派”这些人认为汉字能很大程度弥补韩文的不足。

例如，韩文中的“방수”，既可以表示“防水”，也可以表示“放水”，完全相同的拼写和读音却有着截然相反的含义，这在日常生活中很容易造成误解和混乱，相比之下，汉字则以其独特的象形表意特点，能够更清晰、准确地传达信息。

更重要的是，即便在“韩文专用”的时代，韩国人也从未完全放弃汉字，在身份证件、法律文书、学术研究等领域，汉字仍然扮演着重要的角色。

结语

从2003年开始，韩国很多家大公司在招聘时都把汉字考试列入其中，2009年，韩国20位前总理更是向韩国政府请愿，要求恢复小学汉字教育。

值得一提的是，韩国人如今的身份证上印着两个名字，一个是韩国文字，一个则是中文名字，这样做的目的其实是为了和别人的名字进行区分。

因为在韩文当中，有很多发音和字形都是一摸一样的，如果不用汉字进行区分，那么很多韩国人的名字几乎是一样的。

韩国政府一边拼命去汉字化，一边又不得不用汉字，这就非常尴尬了。