第一次去新疆，别再去喀什人挤人了，这里比敦煌更震撼！
#云游风物之旅#
克孜尔千佛洞，号称中国最早的“佛窟”，比敦煌莫高窟还早，内地佛教最早从龟兹传入，从而流行起来
在库车的第二天，和本地的向导约好了早9点半在酒店门口见面，他要送我和另外三人去独库公路沿线。
独库公路
布达拉宫➡️红林染天➡️天山神秘大峡谷
在预定的行程计划表里，我们第一站会去克孜尔千佛洞，然而事与愿违。向导以“天气炎热，石窟10点左右去太晒”为借口，取道独库公路终点沿线观景，这本是下午的行程。
后来才知，同车的江浙女孩不走千佛洞，主要去独库公路。旅行社想必是为了节省人力、车力的缘故，将我们四人凑足一车。
布达拉宫，不是拉萨的布达拉宫
在盐水沟隧道入口前方，克孜尔亚山体的一部分被称为
“布达拉宫”
。想来是常年风力作用的结果，
赤红色的山体
渐有了雕栏画栋般的形态，
因形似布达拉宫，而被当地人开发成一处旅游景点，看来得去拉萨认祖归宗。
自驾走独库公路终点段的游客，大多会停下拍照留念。
独库公路终点路段以雅丹地貌为主，沿途一片又一片的土地被风沙侵蚀，碎石黄土绵延不绝。
远近错落分布的风蚀土堆形状各异，经过亿万年的风沙抚摸，山体表面形成了层层叠叠的沟槽纹路。
车窗外，荒山残丘交替变化，毫无绿意。走过张牙舞爪的黑石林时，原本压抑无趣的土堆突然过渡为鲜亮的红色山丘。
这片由红色砂砾岩堆积而成的丹霞地貌被称为
“红林染天”
，天朗气清的时候，红与蓝在天边相接，艳丽非常。旁边流经的库车河被称为南疆的文明河，河水南下经库车市，连接库车老城与新城。
红林染天
沿着红林开到尽头，便是
天山神秘大峡谷
，红褐色山体集合之地。入口处威严耸立的两根桩柱气势恢宏，两边是经亿万年的风雨侵蚀，形成的直插云天红色山林。
往峡谷深处走，能感受到湿冷的气流在山谷中蔓延开来，和外围相比，阴凉许多，原本沿路常见的干燥细沙碎石渐渐变成绵软的泥地，有水流经过此地。
顺着前人踩过的脚印走过去，才能避免陷入泥坑，想不到天山神秘峡谷还是库车河河谷。
天山神秘大峡谷
天山神秘大峡谷
顺着原路返回的间隙，遇到了往前走的阿图什夫妇。夫妻俩走走停停，大多数时候是长相敦厚的丈夫举着手机根据妻子的指示，迈着小碎步左右移动寻找完美角度，生怕一不小心惹得新婚妻子不开心。
江浙女孩在峡谷网红位置支起三脚架，安上照相机后，人在镜头前开始调整姿势，以获取最佳拍照效果。
新一代的“某某到此一游”不再往山石上刻字，改为在社交网络上晒人与景和谐共融的美照。
离开大峡谷后，向导开车往来时的方向走。在靠近库车市的独库公路交叉路口处，向导拐上307省道，进入拜城县，准备在克孜尔乡放我们下来吃中饭。
沿着省道建设的克孜尔乡，附近只有黄沙荒原，这是方圆几十公里可以吃饭的第一站。
独库公路沿途风景
向导将车停在一处人流聚集的面馆前，维吾尔族平顶建筑门前的树荫下，三四张方桌前，坐着行经此地的食客们。大多数都是附近施工队的工人，夹杂着三三两两的本地人。江浙女孩点了份羊肉抓饭，我和阿图什夫妇各点了一份过油肉拌面。
克孜尔千佛洞
马车➡️鸠摩罗什➡️千佛洞
我们吃完饭大概是两点半左右，从克孜尔乡到千佛洞14分钟，而我的预约在3点后，这意味着会提前到景区门口。我不断在想，如果景区要求卡着预约的时间进去，那我岂不是得在大门外等一段时间。
车开到307省道与克孜旅游专线公路的交叉路口时，接江浙女孩的小汽车来了。
小汽车司机梳着大油头，手腕上一串金色圆盘手表，戴一副墨镜，身着花衬衫，脚蹬黑亮的皮鞋，体型细瘦，个小架子足，站在身材魁梧的向导面前，气势和面子没输，在这荒郊野外可以算是摆阔第一人。按照江浙女孩的说法，这辆车应该只会载她一人。
我们沿着克孜旅游专线公路继续往前走，向导一边指着远处明屋塔格山上的几个洞窟，一边用维吾尔语和后排的阿图什夫妇聊天，应该是在说千佛洞的位置。正对景区大门停着3辆旅游大巴，旁边的停车场上有不少私家车。景区门口树荫下的解说员大声指引着游客，我走过去问她才知道，
没到预约的时间点可以提前进去
。
从景区门口到石窟位置需要走1公里左右，大门口停着的马车是专门为了这段距离而设，每人5元。阿图什夫妇问我要不要一起坐马车，我答应了。马车上的木板像跷跷板一样，因为重量原因，不时向一侧偏移。
克孜尔千佛洞
鸠摩罗什广场前的这段路，两侧都是高大的白杨，在夏日的正午，阳光穿过树叶，在路面上投射出斑驳破碎的树影，依稀可以看到一千多年前佛教发展鼎盛时期，开凿石窟的信众在山下忙碌的身影。
下车后便会看到单腿踩在石上，右手撑于膝上，闭眼修行的鸠摩罗什像。他面朝西部，像是对着西天禅定冥想。
顺着台阶往上走，讲解员拉起警戒线，一次只能进去10人，要等上一拨人下来，才能轮到我们。讲解员老远看到阿图什夫妇（信仰伊斯兰教）往这边走来，便上去和他们沟通，他们不会进入窟内，只在外围参观。
中国第一“佛”
克孜尔千佛洞&佛教
克孜尔千佛洞的修建与佛教在新疆的兴衰有着极大关联。公元3世纪，龟兹作为佛典的传播中心，
很多佛经由此传入内地，可以说是中国最先“佛”起来的城市了。
时下在都市人中
流行的“寺庙游”
，背后少不了龟兹的助推。
当时佛教气象兴隆，达官贵人及平民百姓开凿洞窟，供僧人修行拜佛、译经布道，在市区则盛行着“上车睡觉，下车看庙”，途中遇到佛像，那是要顶礼膜拜的。佛教文化的流行度在当时可见一斑，由此推动千佛洞连续建造600多年，而后随着战乱及佛教消亡，伊斯兰教兴起，石窟日渐衰落。
在维语中，克孜尔意为“红色”，晴天下山体与洞窟皆为黄色，而在朝晖夕阳映衬下，犹如胭脂。从山下往上看去，层叠有序的洞窟大大小小排布在质地松软的明屋塔格山上，讲解员带着我们一行人，沿着旁边的木质护栏蜿蜒而上。
克孜尔千佛洞的壁画，以青蓝为主色调，青色取材自当地产的矿物，而蓝色是由当时的丝路商人从阿富汗带来的青金石磨制而成。两千多年前的佛教信徒，通过洞窟壁画的形式，宣传佛教教义。
如今看着墙壁上佛像袈裟因为人为盗窃金箔而被剥除，青与蓝所绘就的菩萨像支离破碎，满目疮痍。如果不是天灾人祸，它们将历经千年而不朽。
从石窟出来后，往对面眺望，雀勒塔格山脚下渭干河缓缓流过，山的南麓就是龟兹绿洲。这里温暖干燥的气候为农耕文明提供发展条件的同时，以商队为媒介，推动欧洲、中亚、南亚的文明在此交汇。
驼铃声声传佛来，铁骑嘶鸣新月起。一切因人而来，最终一切也因人而去。