文化现象举例及分析？

文化现象指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系，具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。 文化现象是文化发展中带有典型和标志作用的事情，它是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的和不断给予陶冶的结果。

它往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。文化现象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。

例子：百家争鸣，是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派争芳斗艳的局面。

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文化现象的作用：

人类的文化现象，从很早以前就有了。比如人们的饮食习惯、穿着习惯、表达方式等，都可称之为一种文化现象。文化现象多种多样，它从一定程度上反映了人们某段时期的智力程度、生存方式、生活习惯，以及文化的发展方向。

对于近代的文化现象，则能在一定程度上反映当时的社会风气、人们的经济情况、以及政治局势，宗教文化是一种特殊文化现象，中国三教合一。

分析家乡相应的文化现象？

我家乡是闽南泉州，古海上丝绸之路的起点之一，由于历史成因，文化底蕴丰富多彩，最让人难于忘怀的是宗教信仰文化。这一文化象现浸透至每一家庭。

泉州是一个宗教博物馆。东西方不同教派，道，释，儒并存，还派生民间的综合信仰。

首先宗教建筑物相互为邻如塗门街周边有关帝庙相隔100就有三青真寺，附近又有文庙和承天寺，再沿中山路北上有天主教堂东街有玄妙观西街有开元寺，周边小巷还有大大小小心庙如土地爷庙，白狗庙等等，举不胜举。

其次是卖香烛，金纸的小店铺多如小吃店，特别是庙宇周边的香烛店是见缝插针。

再者是宗教活动，不论是教派的官方活动日，如佛教们每月农历二十六勤佛或是礼拜日或是佛生日等。民间的每逢农历初一，十五。初二十六，清明，端午，中元节，中秋节腊月等等以及民问心婚丧喜庆都有拜拜烧香纸的习俗。

可以说泉州的寺庙每天都有人朝拜，每天都会有人在蛲香纸。这应该是泉州最独特的宗教信仰文化。

中国文化现象深度分析？

当我们讨论“中国文化”的时候，有一些人带着一种很奇怪的、不知道从哪儿来的文化优越感。因此，在所谓“中国崛起”的大背景下，很多人就会有一种错觉，觉得我们中国文化优于其他文化。因此，我们现在需要理性地、历史地、自觉地认识中国文化，这样才能够和各种民族、各种文化有互相交往、互相理解与平等的态度。

鹏的文化现象？

“鹏程万里”这个典故是个成语，出自《庄子·逍遥游·北冥有鱼》相传在很久远之前，北海有一条长得十分庞大，长达几千里的大鱼，名叫“鹏”。后来这“鹏”摇身一变又变成一只大鸟，名叫“鹏鸟”。相传这鸟是鸟头、鱼背、鹰爪，自古以来的画家们以此为题材都以鹰代替“鹏”，本身都把这典故理解错了。相传鹏鸟能飞万里远程，自古此语比喻理想宏伟，前程远大。而且这典故是神话传说，并不是真实存

文化现象举例？

上个世纪80年代出现的朦胧诗，一反传统诗的明晰主题，呈现多义朦胧意蕴的新气象。

如何区分文化现象和非文化现象？

文化现象是人类精神世界的产物及其物质表现，如雕塑，城市，精神符号如文字，音乐。

非文化现象指没有结果认为干预与改造的一切自然现象、自然物质的总和！

东南亚国家傣族文化？

傣族（Dai）是中国少数民族之一，居于老挝的傣族Thai Lue为同一分支，是泰民族(Thai，泰国主体民族)的一个分支，语言、文化和习俗与泰国和老挝主体民族接近。主要分布于云南省部分地区，人口115万余人。主要聚居地在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平、元江等县，小部分居住在景谷、景东、金平、双江等县。

泰国目前人口约5885万人，其中以傣族为主。泰国人民曾经历多次的民族迁徙，据推测他们的祖先居住于印尼等南洋群岛，后来渡海到中国南部和西南沿海区，再迁移到泰国北部，于13世纪建立最早的泰国王朝。

根据泰人迁移的历史来看，是傣族由中国南部，沿着肥沃的河谷向南迁移：由中国南部的红河谷到布拉玛普得拉河谷(Brahmaputra, 雅鲁藏布江下游)，到湄公河谷等。而13世纪中叶，在中国北方蒙古族的压迫下血度往南迁徒。傣族在迁移的过程里，不断地与当地的民族融合，包括蒙—高棉族（Mon-Khmers）族、藏—缅族 (Tibeto-Burmans)等。根据目前出土的资料显示，傣族能够和平地与当地民族融合、吸收当地文化，可能是因为迁往的地区已有少数傣族定居，所以他们容易以合作而非武力的形式与当地人民相处。

分析教育现象的性质？

永恒性。

教育的社会属性

(1)永恒性。教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在着教育。

(2)历史性。在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。不同时期的教育有其不同的历史形态、特征。

(3)教育的继承性。教育的继承性是指不同历史时期的教育都前后相继，后一时期教育是对前一时期教育的继承与发展。

(4)教育的长期性。“十年树木，百年树人”教育的长期性是指无论从一个教育活动的完成，还是一个个体的教育生长，其时间周期都比较长。

(5)相对独立性。教育受一定社会的政治经济等因素的制约，但作为一种培养人的社会活动，教育有其自身的规律，具有相对独立性。此外，教育的相对独立性还表现在特定的教育形态不一定跟其当时的社会形态保持一致，而存在教育超前或滞后的现象。

(6)教育的生产性。教育的生产性是指教育从来就是生产性活动，它跟其他生产活动相比，在对象、过程与结果等方面有自己的特殊性。

(7)教育的民族性。教育的民族性即指教育都是在具体的民族或国家中进行的，无论是在思想还是在制度上，无论是在内容还是在方法手段等方面都有其民族性的特征，特别表现在运用民族语言教学、传授本民族的文化知识等方面。

辽河文化中的文化现象的界定？

辽河文化",是指以辽河流域历史文化积淀为基础的古今物质文化与精神文化的层叠总和。

"辽河文化"既不是从行政范围,也不是从一般的地域范畴来演绎的文化,而是特定的辽河流域为人类创造了丰厚的物质生活和精神生活,是辽宁地域文化的主干。辽河文化具有特定的民族性、明显的早发性、较强的兼容性、卓越的独创性、频繁的更替性、持续的向心性和不断的赶超型,形成了辽河文化的开放、奉献、和谐和坚韧创业、充满生命活力的奋发向上精神。

分析歧义的方法分析语言现象？

这个问题,顺便把我找到的一篇文章介绍给你,希望对你有帮助.语句歧义现象是比较复杂的,它涉及到语音、语义、语法等诸多方面的问题.