【長白山第一縣——安圖】安圖六寶之“一園”：長白山歷史文化園
安圖是長白山第一縣，有六寶：一山一水，一參一蜜，一石一園。今天讓我們一起來瞭解一下，安圖六寶之“一園”——長白山歷史文化園
長白山歷史文化園（以下簡稱文化園）是吉林省天鼎旅遊有限公司為弘揚長白山山神文化和佛教文化，在風光秀麗的安圖縣松江鎮四合村，投資十數億元，歷時十數年恢復建設的大型宗教文化遊娛場所。
文化園內有長白山山神廟、泰安寺（含萬佛塔）長白山特色植物園三部分。
一是長白山山神廟。中國的本土宗教為道教，山神廟屬道教范疇。道傢信奉萬物皆有靈，萬物皆有神。大江大河有神，大山大川有神，花草樹木有神，五行八作也有神。大自然造就瞭長白山，長白山山神就與之一同產生，一同存在，一同響應。
我們雖然不清楚長白山形成期間這幾萬年，幾十萬年或者更久遠的時間裡，長白山山神到底是以什麼樣的形態讓外界感知的。但是，感知山神的一定是人，神是人的意識存在。而且，人所感知的山神，媒介一定是物質的，比如長白山山神廟等。
我們可知的長白山山神廟始於什麼時間呢？
公元926年，遼滅渤海國後，原渤海國的多民族結構，就發生瞭巨大的變化。即無論生女真還是熟女真，都被混雜或遷徙瞭。長白山區人煙稀少，就遷移進來瞭黑龍江黑水的靺鞨人，形成瞭三十部女真。
遼國對女真人實施的是設府管理、分而治之。長白山女真大王府的治所，就設置在娘娘庫（現安圖縣松江鎮）。隨著娘娘庫人丁興旺，長白山女真大王府，在遼闊的長白山區三十部女真中，逐漸取得瞭中心地位，娘娘庫因之熱鬧非凡。
宗教崇拜是古人生活中須臾不可或缺的。此時，娘娘庫就有瞭長白山山神廟，護佑著人們的福祉和平安。
在公元1115年登上歷史舞臺的金朝，對長白山分外崇拜。金世祖於大定十二年（1172年），冊封長白山為興國靈應王，並命人撰寫《封長白山為靈應王冊文》，表達其對長白山的敬仰。
金大定十五年（1175年），朝廷大興土木，在距離娘娘庫不遠的地方（現安圖縣二道白河鎮寶馬村），建設瞭規模宏大的寶馬古城。1993年版的《安圖縣志》，對寶馬古城的規模有著比較詳細的記載。
寶馬古城實際上就是一座國傢祭奠長白山山神的場所。
明朝，據《李朝太宗實錄》記載，明成祖朱棣曾派張信到長白山區的羅延開發屯田，建大營，並在長白山北的南羅耳建造長白山寺，供奉長白山山神。這個寺院的具體地址，據專傢考證推測，極有可能和前金所建的長白山山神廟位置同一。
日月如梭，歲月崢嶸。隨著朝代更迭，一千多年的風雨侵蝕，使恢弘的寶馬山神廟終於傾頹為斷壁殘垣。
殿宇無，神靈依舊。民間供奉長白山山神廟的香火是不會斷的。
清朝，康熙皇帝說“長白山系本朝祖宗發祥之地”。康熙十六年（1671年），康熙命內大臣覺羅等前往長白山探尋，而後規定，每年春秋，在烏喇（現吉林市）設幄望祭兩次，並將此載入《大清會典》成為規制。康熙曾經三次親赴烏喇望祭長白山，並且寫下瞭著名的詩篇：
名聲鐘靈秀，二水發真源。
翠靄籠天窟，紅雲擁地根。
千秋佳兆啟，一代典儀尊。
翹首瞻晴昊，笤嶢逼帝閽。
清王朝對長白山山神的崇拜，主要是祈望長白山山神佑護大清王朝穩固，萬古千秋。這些崇拜都有著深刻的政治文化內涵。具體說，就是把滿人對長白山的崇拜和漢人對山嶽文化的崇拜融為一體。標的物，就是長白山和泰山。康熙深知，自秦始皇始，千古帝王，無不把泰山視為中華民族穩固、團結、興旺的象征，泰山崇拜在漢文化中根深蒂固。作為從東北邊陲出發，征伐中華大地，坐上皇帝寶座的少數民族人，他怎麼會邊緣化瞭自己的民族呢？於是，康熙皇帝親自撰寫瞭《泰山龍脈論》一文。在文中，他開始提出疑問，“古今論九州山脈，但言華山為虎泰山為龍，未根究泰山之龍於何處發脈？”他接著亮出瞭自己的觀點：我詳細考核瞭山川形勢，研究瞭地理脈絡，也派人航海測量，知道瞭泰山之龍，原來發脈於長白山。接著他提出論據，大意是：長白山在東北之南，山的四周百泉奔湧，是松花江、鴨綠江、圖們江三江之源。長白山脈分為兩部分，一部分西南走向，抵朝鮮以及其諸山支脈；一部分西南，再分兩支。一支奔沈陽方向，一支朝大連方向。大連這一支穿山越海，時起時伏，那些海中島嶼，都是它的露頭處。到瞭山東地界，這個“海中伏龍，於是乎陸起，結而為泰山。”接著他又強調：“此論雖古人所未及，而形理有確然可據者。”他說古人雖然沒有這麼說過，而事實就是可靠的證據。他這樣一說，長白山成瞭龍頭，泰山成瞭長白山這條龍甩出去的部分。長白山和泰山不僅有瞭關系，成瞭一傢人，而且還有瞭主次。
康熙是一位睿智的皇帝，他的《泰山龍脈論》，借助山嶽崇拜文化，巧妙地把具有標志意義的泰山和長白山聯系到瞭一起，實際是在告訴世人，千百年生於斯長於斯的滿族子孫，是中華民族的一部分；發祥壯大的長白山，是連接中華三山五嶽的一部分；茹毛飲血，金戈鐵馬的草原文化，是中華文化的一部分。以此宣揚瞭清王朝統治的地理基礎、文化基礎、歷史基礎、情感基礎，以及其統治的合法性。
長白山對於清朝統治的重要性，使得康熙後歷代帝王對長白山山神的崇拜一如既往。到瞭宣統朝，為瞭更真切地祭拜長白山山神，東北三省總督錫良，在宣統二年（1910年）十一月初九，向朝廷申請，在長白山下建設長白山山神廟，並附呈劉建封踏查長白山所繪一應圖表，並且起好瞭名字，就叫“長白山山神廟”。
很快，宣統皇帝硃批：“著照所請，該衙門知道，圖留覽，欽此。”
皇帝批準瞭。就像今天地方報請的項目，中央批準瞭一樣。可惜，還沒有來得及建設，就發生瞭辛亥革命，清王朝被推翻瞭，項目擱置瞭。
過瞭98年，在清王朝擬建長白山山神廟的地方，由吉林省天鼎旅遊公司建設瞭宣統皇帝硃批要建的長白山山神廟，規模宏大。這應該怎麼說呢？是新中國為舊朝廷還願嗎？當然不是。這是一種傳承，也是一種回應。傳承的是長白山山神文化；回應的是長白山區人們祭拜長白山山神的需要。
長白山區人為什麼對祭拜山神那麼熱心呢？因為，長白山腹地，是典型的大山溝，人們需要靠山吃山。依靠大山生存的人們，對山神的崇拜幾乎是與生俱來的。比如放山挖棒槌，盼望挖著和擔心挖不著的矛盾心理是同時存在的，怎麼表達心跡呢？拜山神就是安放心靈的最好選擇。諸如打獵、采山貨甚至種莊稼等，山區人的一切活動，都希望得到長白山山神的護佑。這既是人們的祈求，也是人們的願望，更是一種與人的行為相依附的向善的心理需求。所以，拜長白山山神，是歷史形成並傳承下來的民俗。
在長白山區民間，有一種說法：進山先去拜山神，拜瞭山神事事順。後來，因應人們從四面八方奔著長白山匆匆而來，先看瞭天池和瀑佈、溫泉、地下森林什麼的，顧不上先拜山神的現實，於是又有瞭新說法：看山過後拜山神，拜瞭山神事更順。
當下的人們多不信神，但不信不等於沒有心靈希冀，不等於沒有念想，不等於不想表達。探究康熙皇帝對長白山山神崇拜的目的，揣度我們當下人，特別是有點政治地位的人在長白山山神像前復雜的心理，包括躊躇、糾結等，感覺大可不必。怕什麼呀？大大方方地求吧。康熙皇帝拜長白山山神的時候，求的是王朝鞏固，萬古千秋。我們的覺悟比封建皇帝再高一點嘛，我們為祖國的繁榮昌盛祈福，為邊疆穩定民族團結祈福，為你負責的那一方百姓的平安快樂祈福，為你傢人的幸福安康祈福。有什麼不可以的呢？
二是泰安寺，泰安寺是長白山區最早的佛教聖地之一，始建於曹魏末年，至今有著1600多年的歷史。
傳說魏國名將毌丘儉，在追殺高句麗殘兵敗將到娘娘庫（現安圖縣松江鎮）時，看到觀音菩薩立於雲端之上，佛光護身，寶像慈祥，瞬間感受瞭觀世音點化，因而放棄征伐、化劍鑄佛，建泰安寺。
有觀音護佑，女真貴族和高句麗國、渤海國、東夏國的王侯將相們年年進香，善男信女跋山涉水前來朝拜，泰安寺香火興旺綿延，梵音渺渺，盛名遠播。
世事如煙，千回百轉。哪知康熙皇帝一紙龍興之地的封禁令，長白山區的百姓奉旨遷往中原，泰安寺無人光顧，遂荒廢，化為廢墟以百年計。
新時代，在黨的宗教政策的激勵下，2007年，泰安寺得以開工重建。其占地面積4萬6千平方米，建築面積11.300平方米，歷時8年完成建設。
泰安寺是按照傳統宗教寺院規制建設的，分別建有山門殿、天文殿、觀音殿、大雄寶殿、萬佛塔。整個建築古樸豪華，金碧輝煌，可謂瓊樓玉宇。園內敬立觀音娘娘三面寶像，建成圓通寶殿供奉千手千眼觀音菩薩，宣化觀音大慈大悲，祈福長白山風調雨順，百姓幸福平安。寶剎佛光頻現，有求必應，傳為美談，享譽中外，八方信眾紛紛慕名而來，施舍納捐。
泰安寺的萬佛塔，是文化園裡的一張亮麗名片。她聳立高坡之上、雲掩之下、萬綠叢中。遠遠望之，初露頭角的塔尖，似茫茫大海中朦朧的桅桿，給人以希冀和遐想；來到塔下，仰頭凝視，畫棟雕梁，美輪美奐，讓人愉悅、舒暢、安心。
萬佛塔共有13層，塔高81米。萬佛塔供奉有一萬尊玉佛，規模宏大，在中國的佛教寺院裡極其罕見。詳細崇仰每一尊佛，雍容富貴，法像親和，尊尊不同，給參拜者以心靈慰藉。
萬佛塔恢宏氣度、精美程度、建築高度，都是長白山腹地建築之最，安圖縣的代表性建築。
泰安寺值得心靈向佛者一瞻。
三是長白山特色植物園，植物園內，有300多公頃的森林和參後地。森林雖然是次生林，但是，樹種多樣，高大，混交，林相非常好。田地都是參後地，十分肥沃。在這個園子裡，有一個極富特點的“長白山藥園”，在藥園裡，生長著參齡十幾年的，質量接近野山參的林下參，還有不同參齡的園參，還有幾十種長白山道地藥材，春夏秋各季，可謂奇花異草，姹紫嫣紅，煞是美艷。每種藥材旁還都擺放有說明，詳細介紹瞭藥材的性狀。整個“長白山藥園”，不僅給人以感官享受，還會讓欣賞者增長知識。
植物園內，還有長白山特色瓜果、花卉、蔬菜、糧食，有隨意采摘，隨心品嘗的各種果蔬和暖心服務。
植物園是長白山植物的大觀園。春綠欲滴、夏紅流芳、秋黃果碩、冬白雪狂。徜徉其間，其真、其美，讓人樂不思蜀。
如果賓客流連忘返，不要緊，就在文化園中的四星級賓館住下。賓館現代化的設施，不重樣的飲食，礦泉水的洗浴，會讓你四體舒暢，神清氣爽。
長白山山神廟、泰安寺、萬佛塔、植物園構成的長白山歷史文化園，是迄今長白山區歷史最悠久、場面最宏大、內容最有特點的宗教文化遊娛場所，是拜謁神靈，寄情縈懷最有心靈感應的舒心所在，是放松身心，親近自然的福地洞天。
您來吧，來瞭您就理解瞭什麼叫修身養性、什麼叫心曠神怡，什麼叫怡然自得。
在長白山第一縣安圖，還有幾個值得旅遊者駐足的地方：中國朝鮮族第一村萬寶紅旗村、長白山百花谷朝鮮族古村落、松江鎮松花村，在這三個地方，您不僅可以領略朝鮮族民俗文化風情，還可以品嘗到獨特的朝鮮族美味佳肴；永慶大關東文化園，展現瞭滿族人的生活場景和長白山珍貴的土特產品；長白山井邑滿族銀庫，那既是銀制品的大世界，也是深山民居和飲食的體驗地；寒蔥溝抗聯二軍誕生地和二道白河奶頭山根據地保衛戰戰跡地，那是一段刻骨銘心的紅色記憶。
安圖六寶，是上天的恩賜，是大自然的饋贈，是安圖縣的精華，是安圖人的福分。
綠水青山安圖人，百年跋涉享天恩；山水參蜜石園好，創新呵護日日春。
來源：安圖縣革命老區建設促進會