本报特约记者 王 伟

2024年初，一个人身穿鄂伦春族服饰、手牵驯鹿在哈尔滨中央大街“溜达”的短视频在海内外各大社交平台“火爆出圈”，哈尔滨迎来冬季旅游新热潮，也让驯鹿“火”了一把，人们不由得追根溯源，中国的驯鹿来自哪里？

鄂温克族是中国56个民族之一，使鹿鄂温克人是其中一个分支，因放养驯鹿而得名。17世纪中叶，使鹿鄂温克人从贝加尔湖流域游猎迁徙至额尔古纳河流域，并逐渐定居于我国内蒙古大兴安岭的密林之中。生活在敖鲁古雅鄂温克民族乡的使鹿鄂温克人是从原始社会末期直接进入社会主义社会的一个特殊少数民族群体，被称为“使鹿部落”，是“中国最后的狩猎部落”，也是我国境内迄今唯一饲养驯鹿和保存“驯鹿文化”的民族。

2003年，他们从山林中搬迁到根河市定居，但是驯鹿养殖的传统文化依然较为完整地保留下来。

茅盾文学奖获奖小说《额尔古纳河右岸》，就以部落最后一位女酋长的口吻讲述了大兴安岭使鹿鄂温克人的生存史，也让这个以游猎和放养驯鹿为生的原始部族进入更多人的视野。随着小说的不断升温，根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡也快速“出圈”，成为许多专家学者、文旅博主游玩研学的必选项。

2011年，记者到内蒙古自治区根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡采访，被使鹿鄂温克人独特的文化气息打动，此后10余年间，用相机镜头拍摄了34位最具代表性的使鹿鄂温克人的肖像，以及年轻一代的面孔，记录下这个中国现存唯一的驯鹿部落的今与昔，同时也见证了新时代使鹿鄂温克人通过自己的力量让独特古老的驯鹿文化保护并传承的过程。

随着社会发展，使鹿部落的生活也在悄然发生改变，从单纯的驯养游猎，开始逐步向现代社会靠近。“有了帐篷，有了营车，还有无线发射器，太阳能电板，手机有了信号，生活比过去方便了不少。”部落的肖良库说。

现在，年轻一代使鹿鄂温克人有了更多想法，日渐向好的生活条件更加坚定了他们将驯鹿文化传承下去的信念，而科技的力量，让他们既能选择“留下来”，又能更好地“往远处走”。

盛夏7月，记者在布冬霞营地里见到了一对来自大城市的年轻人，他们在短视频平台上看到了这个部落，专门前来游玩。劈柴、喂鹿，让这对来自大城市的年轻人玩得不亦乐乎。“很新奇，充满了大自然的乐趣，这是城市里看不到的。”他们告诉记者。

布冬霞是使鹿鄂温克人的一员，她的儿子肖晨昊正依托根河自然资源及驯鹿文化努力推动文化旅游产业化，直播、新媒体成为他触达外界的有力渠道。他利用社交账号，将父母的生活点滴视频放到网上，引发了国内外网友的关注。在儿子的影响下，布冬霞也能从容自若地面对手机镜头，教社交平台上的网友如何说鄂温克语。“鄂温克族没有自己的文字，只能靠口口相传。看到年轻人传承创新鄂温克民族手工技能和养鹿知识，感觉很欣慰。”布冬霞说。

如今，肖晨昊开始组织研学旅行，让小朋友和驯鹿亲密接触，教他们打列巴、做撮罗子，给小朋友讲鄂温克族的历史和文化。肖晨昊正在用自己的方式坚守、传承鄂温克族文化，他也相信家乡的机会越来越多，一定会有更多年轻人愿意回来。

近年来，得益于当地政策的扶持，不少敖鲁古雅鄂温克民族乡的年轻人在山下定居点经营起驯鹿产品店、家庭民宿等，每年都有不错的收益。据统计，鄂温克族猎民人均纯收入由2003年的2892元，提高到2022年的3.2万元左右。

除此之外，敖鲁古雅使鹿部落景区进一步升级提档，游客服务中心、敖鲁古雅酒店、西乌乞亚撮罗子营地、绍莫客得集市等已正式投入运营。

如今，敖鲁古雅猎民们饲养驯鹿的习俗已被列入国家级非物质文化遗产，有着“中国最后使鹿部落”称号的敖鲁古雅鄂温克民族乡猎民点的知名度通过一系列文旅项目的推广正与日俱增。

从原始狩猎转型旅游，从离群索居到文化交流，在融入现代社会的过程中，使鹿鄂温克人不忘传承创新自己民族的文化，让古老的文化焕发出新活力。▲