（来源：中国妇女报）

转自：中国妇女报

鸣沙山月牙泉

鸣沙山月牙泉

■ 贾黎萍 文/摄

一

在这个飞速发展的时代，高铁起到了不可估量的作用。当日行千里不再是奢望，敦煌就在一场说走就走的旅行中。

从陇中铜城出发，过兰州、海东，一路向西，美景徐徐展开。车窗外，已是河西地界。祁连山脉逶迤连绵，山下，山丹军马场无边无际的草场泛着金黄，马匹牛羊自在悠闲，四野辽阔。西汉以来，这里是历代皇家的养马场，如今仍是河西牧业的重要基地。

路途中，天高地远。大地愈显开阔，戈壁的灰蒙与田野村庄的黄绿交织，撞色鲜明。瓜洲一过，西边沉闷的大地上，欲起的黄沙遥遥可及。东边的地平线尽头，一轮硕大的橘红色火球，照亮旷野上转动的风车矩阵。

天际快速变换颜色，橙红黄紫，直到火球跌入地平线，天空一下变得暗淡，敦煌，终于抵达。

其实，与高铁一路向西的，还有一条连通河西、通往敦煌的高速“阳关大道”。从甘肃的省城兰州出发，串联起河西四郡和沿途各县，最后的目的地也是敦煌。

条条大路通阳关，条条大道通敦煌。

二

是夜，在敦煌，胡天八月的风吹在身上，不觉寒凉，倒是有种让人清醒的清爽和敞亮。

敞亮来自宽阔的街道，来自街道两边缀满彩灯、高大挺拔、星星般闪亮的行道树——久负盛名、千年不死的胡杨。也许是左宗棠当年西征留下的树种，如今已经繁衍出一片绿洲的胡杨，摇晃着碎银子似的树叶，如同现在敦煌的一张生态名片，护佑着怀抱里的城。

夜未央，流光溢彩的是各宾馆、酒店或民居临街的外墙，一幅幅承接了汉唐风华的壁画，色泽温润典雅，飞天仙女的仪态高贵安详。还有骆驼与飞天造型的街灯、行道树上的七彩灯笼、绘着九色鹿的公交站牌，这些雕琢敦煌之“颜”的文化元素，无处不美。

人行道上更惊艳。稍不留意，就会踩到雕刻精美的浮雕藻井式文化地砖上：青铜时期的彩陶纹饰、各种莲花纹、宝相花纹、连珠纹，均来自敦煌壁画和考古发现。那些存在逾千年的景致，千佛灵岩、两关遗迹、月泉晓彻、沙岭晴雪，还有传诵千年的诗句“秦时明月汉时关”……一一被刻在街面，一眼即千年。

街道转弯处，一转身，便见一尊深情的飞天反弹琵琶，伫立在街心莲台，朱唇未启，但似有许多话要对你说。让悠闲四顾的旅人，不得不收起闲散的目光，向塑像投去郑重的敬意。

时值第八届敦煌文化博览会召开前夕，热闹却不喧嚣的街道上，“人类敦煌，心向往之”的城市标语随处可见。文化交流、文明互鉴是此次盛会的主题，参与者多是丝绸之路沿线国家和“一带一路”友好国家的代表组织、艺术团体。于是，敦煌街头，文化展览和文艺演出交相辉映，研学交流、招商引资活动也同步登场。

千年敦煌，此时，何其张扬。　

三

要说张扬，敦煌早在1000多年前，就已张扬过。

作为闻名丝绸之路、贯通东亚与西亚的丝路大通道交汇中心，敦煌曾商旅云集，驼铃不绝。长途跋涉的使节、商人、信徒、学子，蹚过戈壁流沙，敦煌就成为西去东来的必经之地。在这里吃胡饼、品胡酒、见胡姬，跳胡旋舞……那是盛世气象，每个人都怀揣激昂，和汉唐风骨一脉相承。

千年后，这种气象再次被一位驻守敦煌莫高窟的道士唤醒，藏经洞中的经书、文献、丝绸、塑像、彩绘一经面世，华彩流泻，精美绝伦。一个个从幽暗中跳出来的佛国世界，千姿百态，是那样迷人，让人感动。

所以，来到敦煌，不说朝圣，也一定要去看看莫高窟。

出于保护的缘故，莫高窟大多数石窟都不对外开放。若不提前预约，仅能参观少量开放洞窟。其中，九层楼里的北大像、130窟的巨型弥勒南大像、148窟的释迦牟尼涅槃像，以及部分小型代表性洞窟，是常见的参观内容。

虽不能尽兴，却能在敦煌石窟文物保护研究陈列中心弥补一下心中的遗憾。

陈列中心有高度还原莫高窟实景的模拟石窟，几可乱真。浓缩了北凉到魏晋南北朝、隋、唐、元等时期莫高窟建筑与艺术的精华：北凉275窟的长方形形制与塑像，依稀可见西域佛教艺术的影响；西魏249窟是北朝时期的代表窟，洞顶的壁画富丽堂皇，居中的佛像旁，南北两侧自上而下的天宫伎乐、千佛、药叉和千佛说法图，布满整个洞窟；西魏285窟是莫高窟唯一有确凿纪年的洞窟，佛教题材和民族传统神话交互杂呈，壁画中天神飞舞、天花飘旋，满壁风动；隋代419窟的彩塑丰满圆实，手法洗练，塑像的五官神情已显露女性美的特征；由唐代阴氏家族于705～709年间出资兴建的代表盛唐艺术巅峰的第217窟，竟藏着一幅盛唐的青绿山水画，比《千里江山图》还要早400年……

这些，已经足够说明，敦煌在丝绸之路的文化地位，及其熠熠闪光的价值。

莫高窟的面世，让世人知道了敦煌的博大和深厚。佛教融入建筑、绘画、塑像、礼仪、服饰、音乐、舞蹈，民间信仰的虔诚、佛国世界的奇幻、俗世的喜乐、神话与审美、市井烟火与生老病死……每一个都不避让；佛经、造像、壁画、雕刻、建筑，大雅大俗，毫不违和，赏心悦目。佛国与俗世共生，处处散发着人间的温情。莫高窟，自内而外透着海纳百川、有容乃大的力量。

现在的敦煌保护者说，千年瑰丽向世人展示辉煌的同时，也面临着游客呼气、光照等外因导致的色彩氧化，以及彩绘、彩塑表面剥离脱落的考验。保护任务艰巨，只有尽最大努力修复、复原、复制那些即将消逝的精品，再用科技手段采集储存莫高窟的高清影像。或许多年后，这些资料可以帮助复原莫高窟。

听得人心惊。敦煌的盛大能不能延续下去？仅凭复制与保存，就可以复原一个辉煌的敦煌？当一种文明达到鼎盛，消亡是否会是另一种重生？沉寂沙漠数百年、伤痕累累的洞窟，我们是否该继续频繁地拜访？还是从此只保留对它的神秘向往？

在敦煌，有人郑重推荐情景剧《又见敦煌》和舞剧《乐动敦煌》，前者展现敦煌千年兴衰，后者活化敦煌音乐艺术，两部作品从历史与艺术角度，从传承敦煌文化做着积极探索。

游客在敦煌游客集散中心、敦煌国际会展中心、敦煌博物馆这些当代建筑中，也能感受到敦煌文化元素和沙漠地域独特的融合。

敦煌研究中心和数字中心里，大规模的文物修复、复原、复制工程持续推进。每一次抢救都是继承，每一步探索都是创新。

千年文脉，正从敦煌的现代舞剧和建筑中悄无声地流淌，这也算是对敦煌文化的一种致敬。

四

敦煌从诞生的一日起，便从未缺少梦想。

当年张骞出使西域，“凿空”丝路，敦煌就成了丝绸之路的重要门户、华戎交汇的大都会。东西方各民族早期文化的碰撞交融，孕育出敦煌灿烂的文化雏形。

盛唐时期，莫高窟大规模开凿，敦煌更是安放了无数人的梦想。纵使这些梦想被藏进幽暗封闭的佛教石窟，心中的光亮却早已照亮寂寂的大漠。

西域边地，一个又一个边塞诗人，迎着凛冽的寒风而来，诗句在大漠里回荡：“长风几万里，吹度玉门关。”“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”大漠孤烟、长河落日，行路艰难，充满挑战，也难掩唐人骨子里的浪漫。即便一场大雪，北风卷地北草折，会冻伤戍边将士的身体，也要留下豪气诗篇：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

古老的敦煌，在风沙弥漫、四野俱寂的边地，把梦想当作佛祖莲台上的荷花，没有凋谢之日，只有盛放之时。

在中国文化意象里，正值青春的盛唐，其勃发的朝气、开阔的视野和积极吸纳丝绸之路文明精髓的魄力，凝聚在敦煌。没有哪个地方像敦煌，偏远而阔达。

如此看来，莫高窟遭外强掠夺前，守护石窟的王道士也算一位敦煌守梦人了。这个小人物每天忠于职守，在莫高窟日复一日清理流沙、辛苦栽树，守护着洞窟免遭流沙侵害，若非心怀梦想，何以坚守？

敦煌的梦，就像敦煌壁画和塑像中的千姿百态一样，异彩纷呈，善念永远向上。

没人会忘记那些守梦人吧！千年以前，是乐尊、班超、张骞……是无数缔造敦煌文化神话的画师、工匠、百姓、僧侣、信众、供养人、地方官员……而在现代，常书鸿把一半骨灰撒在敦煌，樊锦诗把半生光阴献给了莫高窟，还有来自全国各地的守护者、建设者，过去的、现在的——司机、导游、居民……现在的敦煌人，理应自豪。

有幸在敦煌遇到一个开饭馆的陇东老乡，她端出胡杨闷饼、驴肉黄面、沙葱炒蛋和红柳烤肉，给乡党品尝。

笑里声外，敦煌早已是她的故乡。

五

当阳关和玉门关，只剩下残破的烽燧和夯土墙，变成大漠里孤独的剪影，夕阳西下，正是鸣沙山月牙泉看落日的最好时辰。

从莫高窟涌来的一批批游客，兴致勃勃地骑着骆驼，领略大漠风光。随后，潮水般爬上鸣沙山，体验滑沙，等待夕阳落山，等待那场激动人心的月牙泉鸣沙山星空万人合唱。

没有人散去，今夜，来到这里的多是青年人。恰是当年青春意气的李白、王维的年纪，青春的激扬和热情，还在胸中鼓荡。所以，他们要在鸣沙山，面对浩瀚星空，唱出属于自己的敦煌。

这里已是现代的敦煌，莫高窟里筝、笛、箫、琵琶和箜篌的弹唱，已经远去。敦煌千年文明的高光和悲怆，丝路文明的交响脉动，留在了敦煌演艺中心，留在了《又见敦煌》《乐动敦煌》的剧场里。

游客潮水般涌来。今夜，敦煌变出新花样，打开了另一个欢乐的道场，让无数现代的“王维”“李白”与“常书鸿”，再诉衷肠：

西出阳关有故人！