老君山的石阶上，60 岁的挑夫王大叔正弓着腰，扁担两端的物资压得他脊梁微微弯曲。他一步一挪地往上爬，汗水顺着古铜色的皮肤往下淌，浸湿了后背的粗布衣裳。

而不远处的天空，一架无人机正带着游客的航拍设备轻盈掠过 —— 一边是靠肩膀讨生活的传统挑夫，一边是高效便捷的现代科技，老君山一句 “不拿无人机替代挑夫” 的表态，让无数网友吵翻了天。

作为道教圣地，老君山的险峻风光吸引着八方游客，但陡峭的山势也让车辆寸步难行。千百年来，挑山工就是这座山的 “生命线”：建材、食品、饮用水，甚至游客忘带的行李，全靠他们一根扁担、两条绳索，从山脚一步步挑到山顶。

他们的身影，早已和山间的青松、石阶融为一体，成了老君山最接地气的 “人文风景”。游客们看到他们，总会忍不住放慢脚步，有人递瓶水，有人悄悄多付点小费 —— 这份尊重里，藏着对 “生活不易” 最朴素的共情。

按说，无人机的出现该是 “解放劳动力” 的好事。论效率，无人机直线飞行，几十分钟就能把物资送到山顶，比挑夫一整天的跋涉快得多；论成本，一次飞行的电费不过几块钱，远比给挑夫的工钱划算；论负重，无人机能扛得起百八十斤的货，还不用休息。

从景区运营的角度看，全面替换挑夫似乎是 “顺理成章” 的选择，甚至有人说 “都什么年代了，还在用人力，太落后了”。

可这些说 “落后” 的人，压根没琢磨过挑夫们的处境。老君山的挑夫大多是附近村子的村民，年纪大、没多少文化，除了力气啥技能也没有。

这份挑山的活儿，看似辛苦，却是他们养家糊口的 “铁饭碗”—— 王大叔的儿子在上大学，学费生活费全靠他挑货赚来；李大姐的老伴常年生病，家里的药费得从扁担尖上省出来。要是无人机一来，他们的饭碗直接就碎了，上有老下有小的家庭，该怎么撑下去？

所以老君山的决定，才让那么多网友直呼 “暖心”。景区没盯着 “效率最大化”，而是看到了挑夫背后一个个家庭的生计。

有网友说得好：“无人机能运货，但运不走挑夫的希望；科技能提效，但不能没有人情味。” 其实挑夫们也不是仇视科技，王大叔就说：“我知道机器快，可我除了挑货啥也不会，真失业了，一家人吃啥？” 他们怕的不是科技进步，而是被时代抛下时，连一点缓冲的机会都没有。

还有人说，保留挑夫是守护老君山的 “人间烟火气”。冷冰冰的无人机飞再快，也飞不出挑夫扁担里的故事；智能化的运输再高效，也替代不了游客与挑夫对视时的那份触动。

有孩子看到挑夫满头大汗，会主动帮忙提轻一点的包裹；有年轻人跟着挑夫走了一段路，才明白 “每一口山顶的矿泉水，都浸着别人的汗水”。这份真实的生活质感，是任何科技都复制不来的。

但话说回来，老君山的选择也不是 “拒绝进步”，而是给我们提了个醒：科技的意义，从来不是淘汰人，而是让人活得更有尊严。

网友们热议的，也不是 “该不该用无人机”，而是 “怎么用科技才不伤人”。其实办法有很多：景区可以用无人机运送重型建材、批量物资，把挑夫从最繁重的劳动中解放出来；再把挑夫们培训成山区安全向导、民俗讲解员，或者无人机运维员 —— 既保留了他们的生计，又让科技真正服务于人。

现在的社会节奏太快了，我们总想着 “效率优先”，却忘了科技进步的终极目的，是让每个人都能分享发展的红利，而不是让一部分人被时代抛弃。

挑夫的扁担里，挑着的不仅是物资，更是一个家庭的希望；无人机的螺旋桨下，该承载的不仅是效率，还有对弱势群体的温情。

老君山的选择，看似 “不合时宜”，实则戳中了人心最软的地方。如果你的工作某天可能被机器替代，你希望被直接 “一刀切” 淘汰，还是能有转型的机会？你觉得老君山该守护挑夫的饭碗，还是该拥抱科技提效？