乡村振兴，文旅先行。在闽东山水之间，一座座位于宁德犀溪镇的古村落正以文化为魂、以创新为径，焕发出前所未有的生机与活力。从西浦的“状元故里”到甲坑的红色热土，从古厝修缮到业态融合，一幅“文旅兴村、产业富民”的画卷正徐徐展开。

业态消费“多元化”，打造沉浸式文旅体验

在文旅融合的大背景下，单一观光已难以满足游客需求。如何通过差异化、沉浸式体验吸引人、留住人，成为乡村文旅破题的关键。

走进西浦村“云水小筑”，仿佛步入一幅水墨江南图。这里不仅仅是住宿场所，更是文化体验的起点。它以“状元故里·廊桥水乡”为主题，通过“文化浸润+场景创新+业态联动”的形式，打造出独具特色的民宿品牌。空间设计上，既保留了古建筑的木构梁架、黄土墙体等传统元素，又融入了现代舒适设施。据民宿主人介绍，“云水小筑”每个房间都围绕西浦“状元文化”设置了不同主题，并配备旅游攻略手册，营造出“一房一景一故事”的温馨氛围。

窗外是潺潺溪流，室内是花香四溢。游客不仅可以住下来，还能参与“状元茶歇”、临溪品茗、夜话廊桥等活动，感受“住在风景里，活在文化中”的独特氛围。

更值得一提的是，“云水小筑”与乡村美术馆、老厝咖啡等业态联动，推出“住宿+文化体验”套餐，形成“一宿一景、一宿一艺”的消费模式，打破了传统民宿的运营边界。

甲坑村凭借丰富的红色资源，打造了“六个一”红色研学课程。课程以“沉浸式实景教学”为主线，依托岗垅革命纪念馆、红军洞等7处省级革命旧址，构建起“看一部纪录片、走一段红军路、听一则英雄故事、上一堂主题党课、吃一餐红军饭”的完整体系，成为了闽浙边区域党建与研学教育的热门选择。

党员志愿者生动讲解，《烽火岗垅》纪录片真实还原历史场景，让学员在行走中感悟红色精神。目前，该课程已纳入闽浙边红色教育党建联盟体系，年均接待研学团超百场。

作为南宋状元缪蟾的故里，西浦村则以“廊桥水乡·状元故里”为主题，举办了泼水狂欢暨“状元福宴”文化体验活动。夏日的西浦溪化作天然戏水乐园，游客们水枪、水瓢齐上阵，泼水的欢快声此起彼伏，水花与笑声交织成夏日最美乐章。同时，情景朗诵《状元少年赋》生动再现了“囊萤映雪”的勤学典故，人们在趣味龙舟赛中争“状元”，沉浸式的活动表演让游客们深切体会着“状元故里”的“状元文化”。

发展模式“创新性”，构建共建共享利益机制

文旅产业能否可持续发展，关键在于能否让村民成为真正的参与者和受益者。西浦村探索的“支部+公司+合作社+农户”机制，正是对这一命题的生动回应。

在这一机制中，村党支部发挥引领作用，统筹规划与资源整合，牵头成立乡村振兴合作社，以政府投资为股本金，引导村民以古民居产权、闲置资金、传统技艺等入股。公司则负责专业化运营，承担商业街管理、业态招商、活动策划等市场化职能。合作社作为利益联结平台，通过“保底收益+利润分红”保障村民权益。这一机制让西浦村的文旅发展不再是“政府唱独角戏”。

村民可以通过三种方式参与：一是以古民居产权、闲置资金或传统技艺入股合作社，享受“保底+分红”；二是在合作社统筹下自营餐饮、手作等业态；三是加入“姐妹讲解团”等服务团队，实现家门口就业。

“我现在不仅是讲解员，还是合作社的股东，每年都有分红。”西浦村村民缪大姐笑着说。这种“人人参与、人人受益”的模式，激发了村民的内生动力，也增强了文旅产业的韧性与活力。

遗产活化“可持续”，让古建筑焕发新生机

古建筑是乡村的记忆载体，更是文旅发展的文化基石。如何在不破坏原有风貌的前提下实现功能再造，考验着地方的智慧与魄力。

在西埔村，由百年古厝改造而成的西浦乡村美术馆，是“修旧如旧”理念的典范。清代抬梁式木结构、黄土夯筑墙体、双坡悬山屋顶等元素被完整保留，仅在结构加固和功能植入上做文章。

如今，这里不仅是展览空间，还设有老厝咖啡、文化讲堂，成为游客感知西浦文化的核心节点。艺术家叶茂林的“乡心墨缘”画展曾在此举办，吸引众多游客驻足。老宅不再是沉睡的历史，而是活跃的文化现场。

库坑村对19栋古民居进行抢救性修缮，其中厦门大学胡荣教授将自家老宅改造为江南风格的四合院——群学书院。书院不仅作为村民的公共文化空间，还每年举办乡村振兴论坛，吸引全国学者前来交流。古村落因此成为“学术+文旅”融合的网红打卡点，实现了文化传承与产业发展的双赢。

西浦村还围绕“状元故里”主题，系统修缮状元祠、书院、石牌坊等历史遗存，打造廊桥博物馆、状元茶馆等节点。尤其值得一提的是，村民缪荣华家的鸭舍，经合作社改造后，变成了充满书香茶韵的“状元茶馆”。保留乡村庭院格局，增设茶歇与文化讲座功能，这里既改善了人居环境，也成为游客歇脚体验的热门场所。

从民宿的差异化运营，到红色研学的实景课堂；从“四方联动”的利益共享，到古厝活化的文化再生，闽东地区的文旅实践表明：乡村振兴不是简单的复制粘贴，而是基于本地文化基因与资源禀赋的创造性转化。

文旅融合，既要有“诗与远方”的浪漫，更要有“落地生根”的机制。唯有让文化可感知、让村民能参与、让遗产会说话，乡村才能真正成为“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的美好家园。

来源：中国网

编辑：姜颖