潮新闻客户端 潮评赛选手 曾耀湘

本来是出去旅游，却硬生生整成了必须出片的“特种兵”；为了打卡网红民宿的露台机位，早上六点就要起床……最近，一种被称为“出片式旅行”的现象引发广泛讨论。所谓“出片式旅行”，简单来说，就是旅行的首要目的或重要环节，是拍摄高质量、适合在社交媒体上分享的照片或视频。

日前，这一旅行方式在网上引发了不小的争议：有人质疑其流于表面，背离了旅游的本质。但支持者则回应称，这是记录人生瞬间的一种方式，是自我表达和社交需求的自然延伸。

那么，到底该如何评价这一行为呢？哲人提醒我们，当我们在说一个事物“是什么样的”之前，首先应该知道这个事物“是什么”。换到此处，当我们在反对“出片式旅行”时，我们应当先明确，我们到底“反对的是什么”？否则，讨论便陷入“鸡同鸭讲”的对话困境，双方根本不在一个频道。

首先，当我们反对“出片式旅行”，我们实际反对的是那种只顾自己，置其他游客感受于不顾的“独占式出片”。

正如一位网友所说，刚爬到山巅站定赏景，旁边就会有人很“客气”地来一句，“请让一下我要拍照”，最后只能匆匆瞥一眼山海，悻悻然地让位。甚至在博物馆里，也不乏这种忸怩作态的“旅拍”。也就是说，这些“出片”的人满意了，但却是以牺牲其他游客的体验为代价。我们反对的，正是这种将个人审美愉悦建立在无视他人权益之上的行为。

其次，当我们反对“出片式旅行”，我们实际反对的是那种把出片视为唯一目的、置同行游伴于不顾的“病态式出片”。

按理来说，旅行本应是情感的催化剂，用来增进与游伴的关系。然而，当旅行走向“唯出片论”，它反而扩大了人际关系的距离。比如，原本相约旅行的情侣，当对方拍照频率与拍摄水平没有达到自己的预期，开始陷入争执；家庭出游时，长辈们想要“全家福”，而年轻一代却忙着拍摄个人网红照，让原本充满暖意的旅途降了不少温。我们反对的，是这种将镜头外的真实情感交流弃之不顾的、让旅行沦为一场功利与冷冰冰的出片任务。

再者，当我们反对“出片式旅行”，我们实际反对的是那种为了出片，不顾个人安危乃至景区公共利益的“癫狂式出片”。

根据中国旅游研究院数据，近些年，与拍照相关的旅游安全事故案例呈逐步上升趋势，其中大部分发生在网红打卡点。除此之外，甚至出现一些极端游客为了拍照，不惜破坏文物、损害生态环境。当这种“出片”扭曲到以牺牲个人安全、生态环境为代价时，这无疑是对旅行意义的本末倒置。

当然，以上提到的这些，那些一心追求出片的人未必不懂。但这些人常以展现“自由意志”为由，认为这是记录美好、诠释自我、获取认同的重要方式。然而，又真的是这样吗？

我们不难发现，平台上千篇一律的“网红机位”、被算法推崇的固定滤镜和构图，本质上不过是一种隐形的操纵。它营造出“不打卡就落伍”的焦虑，最终目的是收割流量和商业利益。我们所追求的个性与美，很大程度上是被平台批量生产和定义的。这种自由，不过是资本与算法强行赋予我们的、一种被标准化了的“伪自由”。

事实上，旅游追求出片，渴望将瞬间的美好凝固为永恒，本是人之常情。 数字时代，用更精美的影像记录旅途，更是技术赋予我们的权利。我们反对的，从来不是“出片”这个行为本身。

我们真正反对的，是这种自私的“独占式出片”、缺乏人情的“病态式出片”、不顾个人安危和景区利益的“癫狂式出片”。 因为这些行为，让“出片”这一原本服务于旅行体验的工具，反过来异化和主宰了人的行为。它让人从旅行的主体，沦为了镜头的奴隶。

归根到底，“出片”只是旅行的一部分，那份真实的、沉浸的、与他人和世界真诚相连的体验，同样值得我们用心去感受。

（作者系西北大学学生）