有人说风景美不不美，全靠导游一张嘴。

其实导游也不容易，游客爱听各种的八卦故事以解旅途的中的无趣，就比如在故宫，如果讲正史或许哦还没有讲后宫风云更吸引人，八卦秘闻、宫廷斗争、奇闻轶事天然比严谨的史实更易传播、更能刺激感官、缓解疲惫，这也就导致导游顺着游客的兴趣，满足客户需求是生存之道，“哈哈一乐”也是旅游体验的一部分

所以这就是旅游中的传说，既然是传说就可以没有根据信马由缰了。导致了大量未经考证、甚至以讹传讹的“传说”成为主流叙事，毕竟不是史料考古。就像在北京旅游时人们最多听到的“门当户对”误传，虽然严谨的学者出来多次更正其准确的定义，但效果很微弱，难以对抗口口相传的趣味性。

这些还是近代，可见的，对于上古时代的传说，更是百花争艳了，作为娱乐消遣的传说无可厚非，但风险在于模糊了传说与历史的界限。如果为了吸引流量，刻意将传说包装成“历史真相”，甚至不惜“挖地九尺”牵强附会时，就可能误导公众认知，甚至损害文化本身的严肃性和深度。特别是在研学旅行活动中给孩子们的讲解，一定要讲准确。

我们经常说我们是炎黄子孙。流行的说法是炎黄二帝联手打败了蚩尤，成为华夏始祖。也有了晋南血染盐池的传说，更是将运城的解（hai）州之名讲的鲜血淋漓。涿鹿大战也好，坂泉大战也罢，都可以立块石头，刻几个大字，让游客到此一游。

单说炎帝，目前流行的说法在国内就有四处有规模和影响的炎帝陵。

山西高平炎帝陵、湖南省炎陵县炎帝陵 、陕西省宝鸡市炎帝陵、河南省商丘市炎帝陵并称中国四大炎帝陵。

有专家站出来指出，炎帝是一个封号而不是一个人，处理此类问题最睿智、最具包容性的方式。炎黄二帝作为中华民族的“人文初祖”，其意义早已超越了具体的地域和个体。他们是文化认同的旗帜，是凝聚力的象征。

我们如今有文字可考是殷商，在那里发现了甲骨文，商，逐渐被人们接受，而二里头作为夏都还存在争议，

历史的书写，我们读书时就知道司马迁和《史记》，但那时又没有卫星勘测，又没有互联网的信息传递，靠看靠听靠走路，能有多大范围？准确度能有多高可想而知。我们敬佩古人的发明，特别是在当时生产力情况下对天文地理的研究，太厉害。我们现在科技手段那么发达，天气预报也很难精准。何况复原数千年前的上古图景？对祖先于蛮荒中开创文明的智慧与勇气，我们唯有心怀敬畏。单凭这些就的向老祖先们跪拜。

闲话少说，酷暑难耐，人们奔赴清凉的山西 ，晋东南的绿荫与山风正宜人。此地正是传说中炎帝活动的一处重要区域：晋城高平，庄严肃穆的炎帝陵静立千年；长治老顶山（百谷山），巍峨的炎帝像俯瞰山川；羊头山、滴谷洞……处处流传着神农尝百草、教民稼穑的古老回声。

如果执着于考证哪座炎帝陵才是“唯一真迹”，那无异于刻舟求剑。散布各地的炎帝陵、庙、祠，本质上都是华夏子孙表达对共同文化源头追思的圣坛，是承载千年香火的文化载体，仅晋城地区就有50余处、长治地区有100余处与炎帝相关的遗迹传说民俗。包容地看待这些文化地标，方显智慧与胸襟。而不是要去非争霸“唯一正统” 。清凉中，漫步于古老的炎帝庙宇，触摸着记载传说的碑刻，感受着延续千年的民间祭祀，或许能对“炎黄子孙”这个称呼，对那段渺远又亲近的上古传说，产生一种更具体、更深沉的体悟。这趟避暑之旅，也可能成为一次深刻的文化寻根之旅，不要纠结此陵的真与假。

感谢炎帝研究者程原生、米东明先生著作《探索发现炎帝陵》。