国庆出游，那些藏匿在门楣上的“匾额”，背后的历史文化令人赞叹
国庆出游，如果到访一些稍有文化底蕴的旅游景点，一定会看到藏在门楣上的“匾额”。
这些匾额历经岁月沉淀，如今虽已斑驳，但是藏在其背后的历史和文化典故，显得更加弥足珍贵。
无论是皇宫殿宇，还是民间坊间，在古城城楼上的方寸空间里，我们都可得见“匾额”的影子。
其实历经几千年时光，那些藏匿在匾额上的文字，早已成为一种“匾额文化”。
匾额兴起于先秦，至今已有2500多年历史。在中国历史上确实也曾出现过“无处不匾”“无门不匾”的盛况。
在古代，匾额也被称之为“古建筑的灵魂”，被喻为建筑的眼睛。
匾额讲究的是内容的意境及文采，同时兼具书法美感，它集中表现了我国古代文化的价值观和审美观。
匾额按其性质分类，一般可分为五大类：堂号匾额、祝寿匾额、题字匾额等。
匾额往往与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成为建筑中不可分割的部分。
接下来，文史君给大家解读几个中国知名度最高和影响力最大的匾额和其背后文化故事。
允执厥中
这块匾额，位于故宫中和殿门楣之上，为乾隆御笔书写。
允执厥中是一个汉语成语，意思是指言行不偏不倚，符合中正之道。
最早见于舜帝告诫登基的大禹的一番言语说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切地秉行中正之道，才能治理好国家。
见于《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
皇建有极
所谓皇建有极，“极”指的是中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，要做到不偏不倚，取“中庸”之意。
天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。出自箕子《洪范》“皇建其有极”。目前见于故宫保和殿门楣匾额。
在中堂
在中堂，是山西乔家大院众多院落中最出名的一块匾额。
看过乔家大院影视剧，或者亲临山西祁县乔家大院景区的人，对这块匾额都不陌生。
大家都知道乔家大院的房主人的名字叫乔致庸，在中堂，正是取自乔致庸的名字中的“庸”字。
庸有中庸之意，取其不偏不倚，执两用中之意，所以定宅名为“在中堂”。同时，中庸也是古人认为君子修养的最高标准。
光前裕后
光前裕后，是指为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。
这一成语出处：南朝·陈·徐陵《欧阳頠德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”《尚书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”宋·王应麟《三字经》：“扬名声，显父母，光于前，裕于后。”
也多用于民间宅院门楣，其中山西太谷县的曹家大院，其中的一块院落匾额上，就曾书写有“光前裕后”字样。也成为山西晋商文化代表符号之一。
惟精惟一
在河北省河间市二十里铺清真寺内，有一块长约1.5米、宽约1米的木质匾额，上书“惟精惟一”4个金色大字，浑厚质朴。
这四个字，出自《尚书·大禹谟》，最为奇特的是这块匾额正上方的署名处为刘春霖。文献记载，刘春霖是我国1000余年科举考试的最后一名状元。
二十里铺清真寺始建于清顺治十一年，文革期间被拆毁，寺内财产散失，这块“惟精惟一”匾额也被砸成两半弃置街头，后被村民保存。
清真寺复建时，修复的匾额重新悬挂在清真寺礼拜厅内。一块小小的匾额，背后竟然隐藏着道不尽的文化故事，值得我们尊崇和敬仰。
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