民俗的基本特征有集体性、传承性、地方性、变异性、丰富性、实用性等。民俗的集体性是指民俗在产生流传过程中所体现出的基本特征,也是民俗的本质特征。民俗是习得知识,需要在每一代的传递,具有时间传衍的连续性,民俗是时间的连续体。是一个地方区域内长期人文积淀的一种客观反映和文化的象征,是古老文化的传承,所以传承民俗文化,就是延续古老的文明和人文精神,也是一种文化信仰。
民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,传统节日中有传统节日的民俗,社会组织有社会组织民俗,人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同,在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二,家中不许扫地,如果进行打扫就会破坏来年的财运。
社会习俗,是指人们日常的行为习惯和风俗。习惯是长时期里逐渐养成的一时不容易改变的行为、倾向或风尚,风尚是社会流行的风气和习惯,风气则是流行的爱好或习惯;风俗是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。
1近代化的含义
①、近代化也叫现代化,它以经济工业化和政治民主化为主要标志,其核心是工业化。
②、从历史进程看,从落后的封建社会进到工业化是历史发展的必然,近代化贯通于资本主义产生、发展和社会主义确立、发展的全过程,是人类社会从传统的农业文明向现代工业文明转变的必然趋势。
③、从内容上看,它是以科技为动力,以工业化为中心,以机器生产为标志,并引起经济结构、政治制度、生活方式、思想观念全方位变化的一场社会变革。
④、在中国近代,近代化就是工业化和与工业化相伴随着的政治、经济和文化等方面的变化,就是实现社会转型,由封建社会转变为近代社会。
社会习俗变革的根源是社会正在不断的进步和不断的发展。我国的好多习俗和嗯节气。与从前过去相比都有很大的变化,变得都比以前富有先进。所以说民俗也随着改革放时代的发展。在不断的变化,不管怎么变,代表我国文化历史的习俗是不变。
原因是:辛亥革命建立了中华民国,民国推行自由民主平等思想,革除陋习,移风易俗,社会习俗发生很大变化。
辛亥革命后,首先是剪了辫子。妇女不再缠脚。废除了以前的磕头礼。
老猫炕上睡,一辈传一辈。因为猫喜欢温暖的地方睡觉,所以才有这个俗语。
社会习俗只关系到政治改革推行起来的难易程度,适应社会习俗的政治改革阻力较小,实行起来较不适应社会习俗的政治改革要容易。
如果社会习俗强大到对政治改革产生严重阻碍,很可能导致政治改革的失败。
但并不能由此得出结论社会习俗可以作为政治改革的对错与否的判断标准,由社会习俗抵制而失败的改革,很可能恰恰是对一国有巨大促进作用的变革,例如吴起在楚国推行的反对贵族世袭权力的政治改革,虽然遭到社会习俗抵制而失败,但确实是有利于当时兼并战争的强国之路。
以幽默谐谑的笔调对当时贵族制度下一些荒谬的社会习俗和现象进行了有力讽刺,也反映了当时法国社会处于“第三等级”的平民百姓地位的上升,歌颂了平民百姓与虚伪贵族斗争的胜利。
社会习俗的变迁是高科技的发展,现在人们网上购物,送礼,外递到家。等等都是社会习俗的变化。
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