陶渊明在八岁时父亲逝世,父亲的去世对他影响很大。其后在外祖父家里长大,外祖父对他也是有一定的影响。
北宋的词人宰相晏殊,一生悠游富贵,被称之为词人宰相太平宰相。家里有钱,而且是当时婉约派的大宗师、文坛领袖。他深受南唐冯延巳的影响,词写的婉约空灵含蓄。晏殊年幼时家境贫寒,功成名就之后也免不了炫富一下子。晏殊对炫富这个事研究颇深,很有心得。晏殊曾经专门点评过炫富诗,并总结出一套独门心法,那就是体现自己在富裕的生活中,那无可奈何百无聊赖的无事可干的心情。
托尔斯泰自称深受《老子》的影响。
东亚文化圈,一般是指受儒家思想文化影响的地域,主要价值观以儒释道为根本准则!信奉多神论,但其本质是信奉由多神维护的制度,而不是某个具体的某个神!一言以蔽之,就是信仰以人为连接的基本社会制度。就是中华文明为底色的文化信仰圈。
南亚文化圈,是以印度文明为基调的文化地域,包括,印度、巴基斯坦、孟加拉、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、印度洋部分岛国以及中国西藏部分,主要信仰印度教和佛教的小乘佛教!与东亚文化圈有一定兼容性和类似性,但差异还是比较大的。
西亚文化圈,现在还没有这一说,现在叫中东地区,这里是人的概念不是地域概念。由于这里是连接亚欧大陆的地方,本身文化与宗教就比较复杂,主流的西亚几国,土耳其、伊朗、阿富汗、阿拉伯世界是穆斯林文化圈,典型的独神主义的信仰地区,由于独神主义的排他性,对于宗教解释权也出现了分歧,导致内部矛盾重重。加之是连接亚欧板块的必经之路,历来受外界左右,现在战乱连连。
东欧文化圈也称,拉斯夫文化圈或东正教文化圈,主要信仰东正教,主要有俄罗斯,波兰、乌克兰、塞尔维亚等国,是东正教是基督教的一个分支,其核心是信奉圣父,礼仪和经文有所差异,更遵循传统。
西欧文化圈,主要是信奉基督天主教和新教,其文化内核与东欧差距不算太大,只是后来的意识形态与东欧对立,造成至今话语体系的不同!在文化方面认同度要高于别的文化圈。
(1)李贽:反对“存天理,去人欲”,认为“理”就在百姓的日常生活之中,对正统思想发出大胆挑战;提出不能以圣人之言作为判别是非的标准,儒家经典也不是“万世之至论”;提出“童心说”,反对封建礼教。影响:冲击封建礼教和正统思想。
(2)黄宗羲:批判君主专制,提出君臣平等的思想;限制君权。经济思想——反对重农抑商思想,认为工商皆本。影响:为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
(3)顾炎武:强烈批判君主专制,提出“众治”的主张;主张经世致用,注重实学。梁启超归结其思想为“天下兴亡,匹夫有责”。
(4)王夫之:批判君主专制;提出唯物辩证法思想。影响:哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
(5)共同特征:抨击封建礼教和君主专制;提倡经世致用;主张工商皆本。
大西洋
主要是受盛行西风带影响,从海洋带来大量水汽,沿岸北大西洋暖流经过,增温增湿
西欧为温带海洋性气候,海洋性强,沿岸有暖流经过,西风从暖流海面吹来,气流温暖潮湿,受西风带影响,全年有雨,冬雨较多。此区正当温带气旋活动的路径上,气旋雨量丰沛,冬季时温带气旋活跃,雨日很多。
南欧为地中海气候,夏季受副热带高气压带控制,炎热干燥,冬季受西风带影响,温和多雨。
东欧中欧及其他大部分地区为温带大陆性气候,冬冷夏热,年温差大,降水集中,四季分明,年雨量较少,大陆性强。
中国传统服饰深受儒家影响。经历数千年时代的凌厉和抚慰,无论是汉服还是儒家文化,随着时代发展,它们终将璀璨归来。相信它们早已深埋我们血液。对于美我们取其精华,去其糟粕,对于文化也是。汉服可以成为我们从古至今最美的服饰,是积累千年沉淀,也是硕果早累,儒家文化也是。让我们和它们不断发展,不断进步。
而导致东亚文化圈瓦解的根本缘由,是15世纪以后大航海时代开启的西风东渐以及19世纪中叶以后西方文明的大规模涌入。日本人从利玛窦绘制的《万国坤舆全图》中看到了中国也不过是世界的一部分而已。
东亚世界文化版图大洗牌出现了。接着,我就依此叙述伊斯兰教、佛教、儒家和基督教四大文化圈的演变和最终形成这些文化圈在东亚世界四分天下的格局的过程。
儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想统治工具,同时也是中国封建文化的主体,保存了丰富的民族文化遗产。儒家学说不仅在中国,在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样,很早就传播到周围国家,并对那里的思想和文化产生了重要影响。
欧洲地形以平原和山地为主,中部低南北高。受地形影响欧洲北部和南部河流流程一般比较短,平原区河流流程比较长;一些大河水流平稳,航运便利;部分河段水能比较丰富。
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