1,堆绣。
2,唐卡。
3,饮食文化。
4,酒文化。
东南亚是世界上民族最多的地区,有数千个民族,主要有泰族、京族、缅甸族、高棉族、马来族、达雅克族、巴厘族、爪哇族、巽他族、孟族、阿卡族、克钦族、占婆族、他加禄族、米沙鄢族、布吉斯族、托拉查族等,此外还有一些和中国南方的一些民族比如苗族、瑶族等的一些支系也在东南亚有分布,属于跨境民族
本土文化并非传统文化,它是各种文化经过本民族的习惯和思维方式沉淀的结晶,重新阐释的文化,具有独特性、民族性与纯粹性,是本土独创的一种文化形式,它是传统文化进行整合发展的一种文化形式。
随着地域之间的界线模糊,本土文化已不是绝对的本土化,它已逐渐融入到国际化的范围内,是国际化的基础部分。但是全球化对于本土文化来说是一把双刃剑,全球化既可以大大推进本土文化的创新与发展,也会使得本土文化的内涵与自我更新能力逐渐模糊与丧失。
一、傣族泼水节
傣族的新年,云南各地的傣族,都以“泼水”的形式来庆祝,所以傣历新年,又称“泼水节”。“泼水节“是云南少数民族的数百种节日中,影响最广,规模最大,参加人数最多的节日之一。西双版纳是傣族聚居区,全州各地都有“泼水节”,其中尤以景洪市每年举办的“泼水节”规模最大,盛况空前。
“泼水节”一般从傣历新年的第3天(4月15日)开始。这一天彬彬有礼的傣家儿女,取来清洁的水,用树枝蘸取,互相泼洒,以示为您洗去一年的尘垢,祝福您在新的一年里清洁平安。现在的“泼水节“已演化成群众性的狂欢活动,“水花放,傣家狂”,人们提桶端盆取得水来,见面就迎头盖睑地泼下,一朵朵水花在空中盛开,象征着占祥、幸福、健康。
二、 彝族火把节
云南的彝族、白族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少数民族都有共同的节日--火把节。彝族火把节人数最多、规模最大、知名度最高。同时也是彝族人民最隆重的节日。
每年农历6月24日至25日(阳历7月8日-9日),彝族人民都要穿上节日盛装,弹着月琴、大三弦,吹着芦笙来参加火把节。
人们高举火把汇集在村 头、寨边或广场上,然后在松林、田间奔驰,表示驱除虫害邪恶,以求丰收幸福。每年逢火把节的晚上,从昆明到路南县石林风景区的中外游客有数万人至十几万人,每个人手持火把,与彝族人民汇集在石林风景区,把整个大地照得通红,形成灿烂耀目的火海。为给旅游者助兴,当地政府还在石林风景区组织放礼花,整个夜空五彩缤纷,使观者目不暇接。
三、白族三月街
云南大理三月街,相传已有一千多年的历史,每年农历三月十五日开始历时一周左右的三月街,不仅是大理白族人民的物资交流盛会,而且是白族人民一年一度欢聚的节日。三月街每年都按时在苍山东麓、大理城西举行。这期间诸商云集,环货山积。各族人民都要把好的工艺品、土特产拿到三月街出售,把最优秀的文艺节目搬到三月街上演出,选最好的骑手参加赛马。
随着商品经济发展,三月街的规模越来越大。其内容更加丰富多彩:有二十多个省、市、自治区及几十个国家的外国友人参加这一盛会,在全国或云南亦属少见。
四、哈尼族长街宴
每年农历12月初(阳历10月10日左右),是元阳县俄扎乡哈播村哈尼族的春节--昂玛突节。昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日。每当节日的头天,村中龙头就到村头的龙树林中央摆设祭桌,宰杀无杂色毛的龙猪,
东南亚华人居多,过春节,吃饭用筷子,讲汉语
亚洲东南亚文化主要有华族文化,也就是中华文化、基督教文化等外来文化,当地的文化主要是马来文化、回教文化(与马来文化有想通之处)淡米尔文化。佛教文化,又分印度佛教,藏传佛教。东南亚一带,主要还是马来文化。
最大的文化风情,我觉得还是各种宗教并存。一条马路,甚至紧邻一起就有基督教堂、佛教堂、印度庙,马来教堂,泰国寺庙。
东南亚人宗教观念很强,敬畏神灵,走在路上,可以看到四处是神灵牌位,几乎每一家都有敬拜,在新加坡这样的国家,路边,树下,土坡边,门口随处可见摆放的牌位及祭品,也是一大风景!基督教、天主教等西洋教派,随时散发传单,上门传教。马来教、佛教的信徒也非常虔诚,拜天教堂人满为患。
东南亚还有一个非常特别的文化风情就是“娘惹”文化。他们的饮食、服饰、建筑都很有特色。实际上,娘惹文化是600年前郑和下西洋,将中国文化带去东南亚两种文化相互交流形成的有独特色彩的一种文化。因为当时郑和带去的是中国宫廷文化,所以娘惹文化的饮食、服饰、建筑都很讲究,非常精致,色彩艳丽,无论是建筑的雕刻还是服饰的花边、裁剪、绣花,栩栩如生、楚楚动人。“娘惹”就是马来土著的姑娘同中国男人结合生育的女孩子,男孩子则叫“峇峇”。实际上他们有华人血统。
印尼的巴厘岛也是很有文化风格的地方,寺庙到处是,居民热情好客,能歌善舞。
有一下本土水草:
牛毛毡:我国原生水草品种,南方水田里广泛分布,本属于有害杂草,但植于草缸却变成漂亮的前景草,且种植难度很高。成簇栽种,草缸仿佛铺上了一片毛绒绒的绿色草坪。高度受光照强度影响,强光下矮小,反之长得高。
古巴叶底红
古巴叶底红:最为漂亮的水草品种之一,虽为柳叶菜科,但更加形似谷精科太阳系列水草。条件不同造就颜色多变,奇特而美丽,似兰花却更剩一筹。
宽叶太阳
宽叶太阳:形态有些像南美叉柱花,但漂亮很多,胜一筹,造型颇讨人喜欢。变种较多,但以本种分布最广。栽培难度很大,还极易发生叶片白化现象,挑战此品种的玩家相对较少。
红蝴蝶
红蝴蝶:几乎可以说是红色系水草的代表草种,叶片宛如蝴蝶或美丽的花瓣,草姿优雅犹如动人的贵妇。通常几棵种植在一起,便可形成抢眼的红色景观,将水草造景点缀的非常美丽,且随着光照条件不同而存在红色泽的差异。
迷你矮珍珠
迷你矮珍珠:最常见的阳性前景草,植株细小,圆形叶对生,叶色翠绿,蔓生于底床,生长速度中等。如果条件适宜,也会很快成片蔓延。它如地毯般美丽特点,使它成为了草缸中必不可少的前景素材,成为水草造景的新宠。
绿宫廷
绿宫廷:造景比赛中最常用主景水草之一。环境良好时,枝根生长快速,很快变得浓密茂盛,光线充足的情况下叶片可呈现红色。种植时单株密植或3-5株束植,株数太多捆在一起易烂根,种植相当的面积能形成花团锦簇的壮观的景象。
普通太阳草
普通太阳草:经典太阳草品种,普及度很高,是各大草缸造景赛事常用的中后景材料,相对容易培育的太阳系列水草品种,进阶玩家绕不开品种。茎较长,叶片呈螺旋状密生,向下卷曲,荧光质感的亮绿对比强烈,给人阳光的感受。
红雨伞
红雨伞:叶面锯齿状的红色系水草并不多见,其中以红雨伞最为经典。其颜色与形态多变,颜色可由绿色转为橙红,甚至深红。在水中生长较慢,喜好强光和较低水温。通常单茎直立生长,不易分枝,可数棵种在一起,以形成丛生状造景
中箦藻
中箦藻:不容易长出直立茎的中小型箦藻,状态优良时,形态美丽大方,很容易成为草缸中的亮点。触摸有柔软的感觉,在水族箱中能长到45cm。喜明亮的光线、充足的二氧化碳供应,若光照非常强,叶片尖端会呈现红色,中、后景都非常适宜。
迷你谷精
迷你谷精:叶片呈深绿色,略呈针状,无叶柄,放射状排列,属单子叶植物,挺水性水草。其造型独特,形如稻田里初生的小禾苗一般,十分可爱。对环境的要求比较高,是专业级水草玩家爱挑战的前景草之一。
中国是茶的故乡也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用在中国已有四五千年历史且长盛不衰传遍全球。
茶道的主要目的是修身,怡情,养性,人们以茶悟道,从而怡然自乐,得到人生境界的升华,提高生活的质量。
昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种,它的基础深厚,遗产丰富,是中国汉族文化艺术高度昆曲发展的成果,在中国文学史,戏曲史,音乐史,舞蹈史上占有重要的地位。
敬爱的老师,亲爱的同学:
因为我们中国最著名的经典之一——茶,所以中国有很浓厚的茶文化。中国地广物博,所以我们的茶的种类也是必须很多的,下头就让我来为大家介绍几种名茶吧!
第一种名茶:西湖龙井。这种茶居中国茶之冠,生产在杭州西湖畔的高山之中。在杭州,不仅仅西湖美,这种茶更美。西湖龙井有四百年的历史了。龙井茶外形扁平俊秀,泡后香气清高持久,喝后令人回味无穷。
第二种名茶:洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我国最著名的绿茶之一,它产于冬暖夏凉、空气清新的江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春条条纤细,卷曲成螺,穿着一层茸毛,泡后清香芬芳。第三种名茶:安溪铁观音。它是茶中之王,出生在雍正年间。如果想得一壶好的铁观音,就必须经过晒青、凉青、做青(摇青一摊置)、炒青、揉捻、初培、复培、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序才制成成品。
这些名茶让茶文化诞生,茶文化是品评技法、艺术操作手段的鉴赏,品茗完美环境、领略等多种品茶过程。茶文化不仅仅是中国的经典文化,在世界其他国家影响也很大,每年都有很多的外国游客到中国品茶。你想呀,全世界的人一齐来品茶,大家会彼此更了解并且成为好朋友。
我们有那么好的茶文化是因为有勤劳智慧的中国人,这些中国人是世界上最机智的人。所以我们中国也是四大礼貌古国之一。正因为这样,所以我们更加要好好学习,继续传承并发扬中国的优秀文化。
东莞出产的香料“莞香”,
莞香,又名牙香树、女儿香,国家二级保护植物。据史书记载,唐代时莞香由国外传入,宋代时广东各地普遍种植,因东莞一带的土质特别适合莞香树生长,进而出产的香料品质最好,莞香由此名闻全国,不仅是上贡佳品,更通过海上丝绸之路远销海外。如此背景下,莞香不仅成为东莞代表,更在频繁的商品交易中成为香港指代——有观点认为,宋元时期,因鸡栖、屯门等泊口转运莞香,故得名“香港”或“香港村”。
整体而言,莞香不仅是东莞的文化符号和精神象征,更是悠久的历史文化遗产。绵延千年的航线上,除了茶叶、瓷器、丝绸,香料也是中国古代贸易的重要货物,莞香作为香料中的珍品,更是成为其中翘楚。
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