1. 诗词游记文学旅游

古代中国的旅行形式：

1、普通百姓的近游

经常看到古代文人墨客的诗词游记赞美名山大川，但实际上古代大多数普通老百姓碍于财力、户籍制度的限制以及交通不便等原因，是不怎么远行的。一般都会选择周边游。他们的旅游活动通常是春节庙会、元宵灯市、踏青、端午划龙舟、重阳节登高等。

不要认为这些旅游活动会无聊，这些旅游活动还是比较精彩有趣的。春节庙会,主要有舞狮子、耍龙灯、踩高跷、逛花市等。

元宵灯市,张灯结彩,吃元宵,猜灯谜,表演戏曲和杂耍技艺。清明踏青之风盛行于宋代,北宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》,就极其生动地描绘出开封城外以汴河为中心的清明时节的热闹情景。

2、商人的商务旅游

中国历史上的商务旅游活动开展得很早。史书所载的“肇牵车牛远服贾”就属于商末周初商人的商务旅游活动。战国时期,商务旅行进入了发展阶段。如巨商吕不韦就曾长途跋涉,到赵国邯郸从事经商活动，并结识了秦国公子异人，最后当上了宰相。

在古代封建社会里,统治者大多“重农抑商”，再加上交通不便,山林草泽密布,社会服务业不发达,饥饿、疾病和死亡时常威胁着在外行商的游子,这也导致史书对历代商人的经商活动的具体记载并不充分。

不过，李白的《长干行》就描写了商人远处经商，妻子对他的思念之情。白居易的《琵琶行》中的“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒”也表现了歌女对经商丈夫的抱怨之感。

3、文人和士大夫的旅游

从战国时期开始,游学就十分盛行,《史记·春申君列传》载：“﹝春申君﹞游学博闻，事楚襄顷王。”游学的意思是“游异地，从师求学。”游学可以来增长见识，实现自己远大的理想和抱负，还可以很好地推销自己，为日后仕途埋下伏笔。

在中国古代，很多名人都有“游学”的经历。如司马迁、诸葛亮、杜甫、以及唐宋八大家等均有丰富的远游经历。南宋诗人巩丰《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》，就描绘了古代学子远行求学的心态：“士游乡校间，如舟试津浦；所见小溪山，未见大岛屿；一旦远游学，如舟涉江湖”

古代文人们所进行的拜访友人的活动也是旅游的一种。比如李白、杜甫、白居易、刘禹锡等都留下了众多访客诗篇。孟浩然写的《洛中访袁拾遗不遇》就表现了其前往洛阳寻访古人。

仕与隐是中国文人生命的双重旋律。文人大多喜爱优游于清丽隐逸的山水田园之中。祖咏因为长期未被授官,仕途一直不顺,后来隐居于汝坟别业,他的山水田园诗《终南望余雪》也广为传诵。陶渊明写的《归园田居》就表现了超脱社会，皈依自然的思想。

4、帝王巡游

而统治阶级的旅游和其他人区别甚大。帝王出游规模之宏大、排场之奢华堪称之最。帝王巡游,是中国古代旅游的重要现象,是指帝王到其统治地区巡视与游览,其目的或为巡视各地、或为封禅拜祭,是以巩固政权为目的的旅行活动。

帝王在巡视或封禅的同时也兼游山玩水,瞻仰前代帝王或名人遗迹。周代有三位天子喜欢旅游,周昭王、周宣公和周穆王。

其中周穆王的旅游是周代帝王巡游的代表与典型,在我国古代旅游史上占重要地位,至今流传的《穆天子传》,是我国最早的游记。此外,隋炀帝下扬州,清乾隆下江南等都是尽人皆知的帝王巡游的典型事例。

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其他种类的旅行方式：

1、侠士探险

说起中国地理水文的集大成者，莫过于明朝伟大的地理学家、探险家、旅行家徐霞客先生。他纠正的、创新写的地理水文、植物、民俗人文古籍史料天下无双。

徐霞客历经30年考察写成的60万字《徐霞客游记》系统地记录了自然、人文民俗、地理水文等，他走过的许多地方，即便是现在资深的驴友、探险家都未曾到访，即便是名声在外的探险家、植物学家、摄影师约瑟夫·洛克都为之折服。

2、仗剑天涯

如果古代也有边旅游边赚钱的职业，那李白就是最成功的代表了，即便是现代的人，也非常羡慕这种旅游。

诗仙李白，出发蜀都，可谓阅历千山万水，其传唱的诗句也万千无数。在盛唐时期，李白已名声在外，时常被各地名士、文豪邀约，不仅有好酒好肉，还有钱粮相赠。

李白所到之处，皆成就了美谈。比如安徽泾县的桃花潭，望族名士王伦邀请李白，就有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”千古绝唱。

2. 游记类诗歌

灯湖游记

　　满园青梅恨春暧，遍地红叶怨秋风。

　　良辰美景伤一季，人生苦短悲浮沉。

　　千灯湖畔纤柳叶，雷岗峰顶细松针。

　　满腔热血悬灵塔，一缕情丝坠湖心。

　　暑往寒来年华逝，白发须颜又一生。

　　但看行间南北客，张张快相空留影。

　　细间谁能千颜媚，雷岗青松论古今。

　　半世浮生漏指间

　　青松金柳细丝发，斜阳照，青草缀鲜花。

　　湖心轻舟度游人，方寸间，咫尺变天涯。

　　鹰击长空长线牵，费思迁，牵挂寄风筝。

　　伫足雷岗松林道，一弹指，休逝几华年？

3. 旅游游记散文

80年代游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构，但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。

4. 旅游写的诗

湖光山色多优美，洗去烦恼和忧愁；林间小路多浪漫，一路踏歌任你游；缤纷美景人人爱，幸福生活每一天。世界旅游日，带上行囊，快乐出发！

和爱人一起去旅游，背上行囊放松心情，三山五岳美景秀，长江黄河万古流，和爱人牵手散步小河边，河里的鱼儿也起舞，中国旅游日祝你和爱人玩的愉快。

5. 旅游的诗文

一、大林寺桃花唐代：白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

二、钱塘湖春行唐代：白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。译文：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

三、与朱元思书南北朝：吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。译文：风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。四、独坐敬亭山唐代：李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。译文：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。五、望天门山唐代：李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

6. 旅游文学诗歌

长亭怨慢

作者: 姜夔

渐吹尽、枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许？阅人多矣，谁得似、长亭树。树若有情时，不会得、青青如此！

日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付。第一是早早归来，怕红萼、无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。

少年游 周邦彦

南都石黛扫晴山。衣薄耐朝寒。一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。而今丽日明如洗，南陌暖雕鞍。旧赏园林，喜无风雨，春鸟报平安。

7. 有关旅游的游记

游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》

在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。

8. 游记的诗歌

柳宗元

唐宋八大家分别是韩愈，柳宗元，欧阳修，曾巩，王安石，苏洵，苏轼，苏辙。

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韩愈擅长以文为诗

柳宗元堪称我国历史上最杰出的散文家，他的散文与韩愈其名。

柳宗元散文中写得最好的是山水游记，他并不是单纯的去描摹景物，而是以全部的感情去领略山水，并借助对自然的描述来抒发自己的感受。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是用心和笔“漱涤万物，牢笼百态”。在他的笔下，山水不仅是一种视觉、听觉的客观对象，更是诗人自然恬静心境的写照。因此，他笔下的山水，带有他所向往的高洁、幽静的情趣，同时也流露出他孤寂、凄凉的心境。

9. 游记 诗词

《漫游黄山仙境》 [明]徐霞客 徽之黄山五百里，雄踞皖南山区中。

秦时别称号黟山，相传黄帝修身地。 崇信道学唐明皇，敕改黟山为黄山。大小奇峰七十二，三瀑二湖廿四溪。

奇险峻壁似华山，雄伟壮丽如泰岱。

峰峦清秀胜峨嵋，白练飞瀑比匡庐。

深谷巧石像雁荡，缥缈烟云赛衡岳。

三奇四绝冠于世，更有彩池碧如玉。 十大风景留青史，世界遗产名录存。

行路漫步南大门，人间仙境入画屏。

桃花逍遥二溪从，楼阁遍布别墅群。

温池灵泉清鉴人，可饮可浴终不绝。

西行浮溪观猴群，嘻戏同乐野趣生。

驰名中外黄岳茶，仙馆盘坐品壶茶。

毛峰云茶似雀舌，制作一斤八千芽。

雾结馥郁像白兰，幽香馨人沁心脾。

太平猴魁芽双叶，形扁暗绿方为佳。

清绿明净汤色爽，润喉提神味甘醇。

徽菜山珍为原料，烹饪野味重油色。

冬笋炖腿臭鳜鱼，石耳炖鸡毛豆腐。

绩溪米粉珍珠子，纸包三鲜一品锅。

风味小吃冻米糖，屯溪醉蟹冬瓜饺。

酥嫩熟透味鲜醇，爽口宜人汁清新。

黄山六月如初冬，一年四季差别大。

夏无酷暑冬少寒，此时已是冬日至。

人字飞瀑双龙降，慈光古阁绿悠静。

凌天索道行空跨，如入仙境身飘游。

玉彻冰雕景无处，银妆素裹赏不完。

游山不宜过速行，峰高道陡险像生。

登步走路不看景，停留看景不走路。

风光美景不放过，小品大观不留连。

半山金鸡叫天门，仙人跳板走松径。

龙蟠五老登天都，莲蕊姐妹放羊群。

攀栏拉索跨天桥，山脊兀立鲫鱼背。

两壁绝谷万丈深，一失足成千古恨。不寒而栗经此处，惊心动魄到天都。

任他世界归来客，一见天都也叫奇。

风姿神韵造化绝，天上都会聚群仙。

惊涛卷起千层浪，峰船沉浮万里飘。

游人不上天都峰，白跑黄山一场空。

国画大师刘海粟，十上黄山称赞曰：海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰。

小心坡处要小心，一线天中分一线。

蓬莱三岛奇峰幽，峥嵘岁月凝寒翠。

俊俏多姿迎客松，雍容潇洒历千年。

风霜雨露色不变，劲节经寒身不摇。

双臂挥展似好客，八方游子喜气来。十大名松魁为首，冠盖万松第一棵。

文殊台地高耸起，视野宽阔风光美。前海松鼠跳天都，观赏风景绝胜地。 背后晴空万里时，当前云雾弥漫处。

五彩佛光映雾中，清晰笼罩在自身。

如梦如幻人生境，似悟非悟丹田生。

云层飘浮罩峰林，日落烟波涌玉屏。

斜晖映雪凌花挂，银枝玉叶雾凇结。

夜宿玉屏观潮流，冰月隔在天都上。

瀑云万顷奔腾落，海潮倒转银河翻。

虚空绝壑生波澜，观者目瞪毛骨寒。

破晓前更登道行，山形树影天渐时。

时隐时现雾中人，虚无缥缈金花边。

烟云弥漫曙光初，丹砂辉映跳海空。

冉冉上升成弧盘，喷薄腾飞出波涛。

霞光煜烁山脉明，峰恋巧石入眼底。

雾海云烟渐稀淡，置身峰顶望八方。 千峰竞秀艳雪装，万壑生烟紫气来。远眺玉带曲又折，如练弯弯千万里。 近观链锁连对扣，永结同心百年合。日上中天下莲峰，松岩峥嵘迎冬装。 龟蛇二将守云梯，穿行莲洞到鳌鱼。回望莲峰如绽放，浮想连翩引人迷。 平天矼分前后山，前山雄伟后山秀。高旷平坦光明顶，黄山全景尽收底。 山中平原第一地，唯有此处第二峰。行云步雾向西北，远处巨岩惊人叹。 天设地造飞来石，疑是天上遗珍珠。后山佳丽萃两海，峰为主体松为辅。 白云游道新开凿，独具匠心艺术品。峭石插天松奇美，赏心悦耳众人赞。 剪笋双峰梦幻景，一副泼墨山水画。排云亭上放眼望，群峰错列如戟剑。 云泛西海丹轮挂，金涛霞烟幻离奇。云涛夕照映寒林，灵石苍松卧幽谷。 红晖落至地平线，万道霞光直射空。银崖冰峰辉映雪，玉龙瑞鳞云蒸霞。 晶莹世界风光美，天上人间无此景。离别西海到北海，散花坞里雪满身。 天女散花冬不开，擎天妙笔长松花。天然一枝生花笔，画遍奇峰入美景。 当晚落宿狮林馆，身心疲劳睡一宵。传闻清凉日出美，号称黄山第一台。 次日未明到狮峰，峰腰三面凌空挂。清凉台下雾烟锁，瞻首目眺向东方。 旭日初升惊拍岸，峡谷生烟峰林移。十八罗汉朝南海，云舒云卷佳绝境。 雾动山移仙境美，维妙维肖赞叹奇。如此仙景道不得，黄山奇观第一绝。 清凉峰顶势平坦，一块巧石独踞旁。猴子观海望太平，不知站此为何思？ 北海美景多姿采，众多巧石藏幽秀。游客到此停留久，不到狮峰不见踪。 东行数里遇奇峰，三面临空风光胜。峰顶奇松遍布群，尤以此峰最独特。 山下沟壑深幽险，谷底生烟醉颜容。悬崖千丈壁如削，风云变幻石满目。 始信黄山天下奇，千载叫绝始信峰。石笋矼石拔地起，如同身在石林中。 别处一步一叫绝，唯此一步十叫绝。两目相看处处惊，箨龙无数不知名。 北下三亭观巧石，栩栩如生天然美。松谷草堂刻石多，叠障峰下境幽雅。 翡翠池影艳多姿，五龙潭水色各异。芙蓉庵上岭秀妍，宛如初放四时开。 南上白鹅岭坦平，下道皮蓬怪石奇。双猫捕鼠僧采药，喜鹊登梅狗望月。 云古禅寺峰峦重，山庄周围溪谷寒。名品毛峰出产地，赏游至此莫忘尝。 黄杉铁杉连壁合，一体两物别有趣。九龙飞瀑撑天挂，悬流落成千丈玉。 翡翠谷中形态美，五光十色彩池群。古木参天多变化，怪石交错道坎坷。 曾有男女三十六，互相克服出峡谷。缘结伴侣成十对，从此被称情人谷。 黄山漫游终告别，将身离去心却留。唯有身临其境界，方知自然造化绝。 徐公慨叹观止矣，后人将话精炼为：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。 游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。天下游子痴绝处，无梦神游到徽州。 徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。著名的地理学家、旅行家，中国地理名著《徐霞客游记》的作者。被称为“千古奇人”。其一生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。足迹遍历北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。 他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向，既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。《徐霞客游记》开篇之日(5月19日)被定为中国旅游日。 明神宗万历十四年（1586年），徐霞客出生在南直隶江阴（今江苏江阴市）一个有名的富庶之家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。 万历二十九年（1601年），徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。

10. 旅游散文诗

关于旅游的朗诵诗歌内容如下:

我旅行的时间很长，

旅行的路程也很远。

天刚破晓，我就驱车前行，

穿越广漠的世界，

在许多地方留下足迹，

离你最近的地方，路途最远。

最简单的声调，

需要最刻苦的练习。

旅人叩过每个陌生人的门，

才找到自己的家。

人只有在外面四处漂泊，

才能到达内心最深的殿堂。

我的眼睛向空阔处四望，

最后才合上眼说：“你原来在这里！”

11. 游记散文诗歌

《百花集》（主编袁可林）收录的文章既有诗歌、散文，又有小小说等，可谓体裁多样，几格各异。

《百花集》收录了《滚滚东逝漳河水悠悠千载丰乐情——丰乐镇人文景观见闻》、《写作是一杯苦丁茶》、《那条小路是我趟出来的》、《南湾，我心中的湖》、《在乡下》、《鱼塘沟游记》、《枣乡情思》、《对菊咏怀》、《麦收时节》、《夏日咏怀》、《王屋山采集标本日记》、《西藏行》、《一碗鸡蛋茶》、《卷心菜》等文章。