1. 民俗体验旅游研究

1．礼仪是个人美好形象的标志

礼仪是一个人内在素质和外在形象的具体体现；礼仪是个人心理安宁、心灵净化、身心愉悦、个人增强修养的保障。礼仪的核心是倡导人们要修睦向善。当每个人都抱着与人为善的动机为人处事，以文明市民的准则约束自己时，那么，所有的人都会体验到心底坦荡、身心愉悦的心情。

2．礼仪是家庭美满和睦的根基

家庭是以婚姻和血缘为纽带的一种社会关系。家庭礼仪可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3．礼仪是人际关系和谐的基础

社会是不同群体的集合，群体是由众多个体汇合而成的，而个体的差异性是绝对的，例如：性别、年龄、贫富、尊卑等。礼仪是社会交往的润滑剂和黏合剂，会使不同群体之间相互敬重、相互理解、求同存异、和谐相处。

4．礼仪是各项事业发展的关键

职业是人们在社会上谋生、立足的一种手段。讲究礼仪可以帮助人们实现理想、走向成功，可以促进全体员工团结互助、敬业爱岗、诚实守信，可以增强人们的交往和竞争实力，从而推动各项事业的发展。

5．礼仪是社会文明进步的载体

要继承弘扬祖国优秀的文化传统，加强社会主义精神文明建设，文明礼仪宣传教育是其中重要的一项内容。

树立讲文明懂礼仪的社会风尚

礼仪就是礼节和仪式，它有三大要素：语言、行为表情、服饰器物。一般地说，任何重大典礼活动都需要同时具备这三种要素才能完成。礼仪的分类很多，可以分为个人礼仪、家庭礼仪、社会礼仪、商务礼仪等，还有外事礼仪、习俗礼仪、礼仪文书等等。

礼仪从个人修养的角度来看，可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。

在我们的日常生活、工作、学习中，每个人的言谈举止都体现出他的行为是否文明，是否合乎礼仪。讲得轻一点，人们之间在相互交往中，特别是在与外国人交往中，如果不注意文明礼仪，会被人家耻笑。讲得重一点，不同民族之间，如果不互相尊重（各自的风俗习惯或礼仪），有可能会挑起民族仇恨和争斗。

礼仪的主要功能，从个人的角度来看，一是有助于提高人们的自身修养；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气。

礼仪是要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。

对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。

重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。法律、制度属于社会规范的底线，虽然重要，但它们毕竟只是社会的一些最基本、最重要的规范，而无法包含社会生活的方方面面。

）民俗的教化功能；教育和潜移默化。如：诞生礼、成年礼、婚礼、丧葬礼等（2）民俗的规范功能；如：乡规民约（3）民俗的娱乐功能；起到快乐、愉悦的调剂作用。如：苗族芦笙节、斗马节；侗族花炮节、多耶舞、瑶族盘王节、 壮族三月三、蒙古族那达慕（4）民俗的审美功能；能对社会成员心理产生悦耳悦目、悦神悦意的作用。如：音乐、建筑、服饰、年画、工艺品……（5）民俗的维系功能。民俗能统一人们的行为与思想，使社会成员保持向心力和凝聚力如华侨――通过讲汉语、吃中餐、过中国的传统节日等方式，保持民族认同

2. 国内民俗文化旅游研究

内容主要是藏族民俗文化的现状、传承、保护。

3. 民俗旅游研究综述

拉卜楞寺民俗旅游，依托当地特色，将佛教文化和当地特色旅游相结合，可以带动当地经济发展，同时宣传藏族和佛教文化

4. 民俗与旅游

一防止民俗文化利用过度，纯粹为了旅游而旅游；

二是防止游客形成对民族文化的庸俗化理解，误读民俗文化的内涵；

三是民俗文化成为一种表演性质的文化，失去了自身立命的土壤。

5. 国内民俗旅游研究现状

感谢提问者的精心提问，感谢头条官方的信任，邀请小编回答这个热点的问题！小编先抛砖，目的是引各位的玉，欢迎各位也热心作答！

小编自小以来喜欢看书，喜欢研究研究古今中外的文化，尤其是各种杂七杂八的书籍，所以对于旅游文化还是有一点点的研究，当然比起那些专业研究的朋友水平低多了，所以对于旅游业对当地文化带来的坏处都有什么？

小编以前思考的时候也有不少心得，下面小编给大家说说，分享分享心得：

在一定程度上，它破坏了当地的文化。例如，有一种伪民俗现象。简单地说，为了与旅游业合作，会使用许多民间商业词汇，如傩戏。最初只有在特殊的节日举行特殊的仪式。现在，为了迎合游客的需求，一些景区开发了这个节目，每天都有演出，已经失去了原来的意义。

它在一定程度上影响着旅游地人们的生活。甚至还有旅游民族。旅游民族是当地人从旅游资源中获取市场资源的现象。比如，在云南的一个山村，由于旅游业的发展，原本应该过着男耕女织生活的当地少数民族开始改变行为，不再务农，而是为游客服务，比如提供照相服务。总之，它们已经成为旅游业发展的附属品，并不是旅游业发展所依赖的主体。

对于物质文化：在某种程度上，旅游可以疏远物质文化。旅游者将自己或民族的文化带入旅游目的地，从而影响当地文化。当地居民可能会盲目地认为外国文化是好的。盲目学习只会冲淡自己民族文化的特点，导致体育文化的异化，使不同民族或国家的文化发展不再独特。

制度文化：旅游业的发展在一定程度上会导致制度文化的破坏。由于旅游者文化素养和素质参差不齐，旅游者在前往某一目的地旅游时，可能会做出一些高雅的行为，破坏当地的风俗习惯，或破坏当地的物质文化遗产，给当地旅游资源造成重大损失，不利于旅游业的发展。二是旅游目的地的本土文化受到外来文化的影响。当地文化可能发生重大变化，不利于文化特色的保存和传承。

对于行为文化：旅游行为将外来文化带到旅游目的地。这种文化传播形式有其利弊。一种文化的到来可能会影响到当地居民的审美情趣和世界观，这种意识会影响到旅游目的地居民的行为。负面影响也会导致行为文化的破坏。例如，旅游者带来了自己或民族的文化，对旅游目的地的传统文化产生了影响。当地居民盲目地相信外国文是“好”的，不加区别地盲目接受。他们盲目模仿旅游者的生活方式，接受旅游者的价值观、人生观和道德观。因此，他们的民族文化逐渐被外来文化所同化。旅游目的地居民，特别是青少年，在生活方式上盲目模仿外国游客，特别是在发达国家和发达地区，逐渐改变消极的思想和行为。他们开始对自己的传统生活方式感到不满。他们先是被动地模仿自己的衣着、娱乐，然后发展自觉的追求，增加了赌博、卖淫、投机倒把、贪污贿赂、走私走私等犯罪和不良社会现象的数量，影响了社会秩序的稳定。由于旅游是一种商业营销，随着旅游业发展的深入和经济利益的影响，旅游目的地的商业意识太强，会导致旅游目的地的风俗习惯、生活方式遭到破坏，文化的真实性受到极大破坏。

对于心理文化：心理文化是社会意识活动中孕育出来的人的价值观、审美情趣、思维方式等主观因素。心理文化的负面影响可以分为两个方面。一方面，对于旅游目的地居民而言，外来文化的冲突可能导致旅游目的地居民心态的变化。另一方面，对于旅游者来说，接受和体验另一种文化也会对他们自身的价值观产生一定的影响。受商业化的影响，当地居民在参与旅游时可能会更加关注经济利益，从而导致居民心态和文化的改变，整个地区的旅游业将向商业化方向发展。如果旅游景点过于商业化，旅游景点就会失去吸引力，旅游体验就会下降。下降也是意料之中的。

以上就是小编对于旅游业对当地文化带来的坏处都有什么？这个热点问题的的一些简单的看法，有不同的想法和不同的意见的小伙伴欢迎下方留言，请不吝赐教，小编感激不尽，必定予以回复，谢谢各位阅读！

6. 民俗文化旅游国内外研究现状

民俗学研究涉及的领域,随着时间的发展也越来越广泛，今天在有些国家已经扩展到全部的社会生活和文化领域。民俗学的内容，包括对民俗事象的理论探索与阐释、对民俗史和民俗学史的研究与叙述、民俗学的方法论以及对民俗资料的收集保存等方面的理论与技术的探索。 具体而言可以分为六大部分：

1、民俗学原理——对民俗事象发生、发展、演变及性质、结构、功能等方面的理论探索，包括对综合与单项问题的研究。代表性著述如（乌丙安：《民俗学原理》，沈阳：辽宁大学出版社，2001年。 ）

2、民俗史——对民俗事象的历史进行探究与描述。包括通史、断代史、专门史。代表性著述如（钟敬文总主编：《中国民俗史》，北京：人民出版社，2008年。 ）

3、民俗志——一种对一定范围（如某一民族、某一地区）民俗事象进行科学记述、描写、呈现的研究方法。代表性著述如（田传江：《红山峪村民俗志》，沈阳：辽宁文化艺术音象出版社，1999年。 ）

4、民俗学史——关于民俗问题的思想史、理论史，也包括研究史。代表性著述如（王文宝：《中国民俗学发展史》，沈阳：辽宁大学出版社，1987年。）

5、民俗学方法论——关于民俗事象整体整体的观察研究和和具体的调查整理的技术与方法两方面的理论。代表性著述如（[美]理查德·鲍曼：《作为表演的口头艺术》，安德明、杨利慧译，桂林：广西师范大学出版社，2008年。）

6、资料学——关于民俗事象资料的获取、整理、保存和运用等活动的探索与讨论。代表性著述如（中国民间文艺集成编委会：《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》（中国ISBN中心）。 民俗现象是适应一定的社会生活，首先是物质的生活和相应的心理需要而产生、传播、继承的。同样它也要为产生它的母体报效尽力，发挥相应的作用。各种民俗现象的性质、结构不一样，其社会功能也不一样。同一个民俗现象，由于所处的社会形态及历史阶段不同，其功能也会起一定的变化。但概括说来，民俗现象的功能，主要在于规范和促进人们的社会生活，使之巩固、发展或得到调整。即使已经失去了原来意义的风俗，往往也要以某种变性的作用服务于一定社会的人们的生活。如放风筝，最早是一种具有巫术性质的活动，现已变化为基本上属于文化娱乐性质的活动。完全没有作用的习俗，是比较少的。

7. 民俗旅游研究意义

在旅游开发过程中通过民俗旅游使广大的游客领略了少数民族的民风民俗，促进了当地的经济发展，也满足了游客的猎奇心理，本文就是围绕民俗旅游展开论述，民俗旅游对我国的旅游发展和旅游文化的完善具有重要的现实意义。绿维文旅是城乡规划、旅游规划“双甲级”综合规划设计院，这边的团队，针对民俗旅游的开发应该向多元化、综合化方向发展， 不能只满足于风土人情的展示和民俗歌舞的表演， 还应充分结合独特的自然旅游和底蕴深厚的当地文化， 将自然风光与民俗风情、历史文化等不同类型的旅游有机结合， 从而增强旅游的吸引功能， 提高其观赏价值， 丰富和增强民俗旅游的内涵和生命力，以此带动地区的各项经济发展。

8. 民俗体验旅游研究报告

指到达目的地后步行探寻观览景物、获知考求文化、了解采访民俗等而不藉汽车、缆车等容易流失沿途景观的交通工具的旅游产业。

其特点在于对景观（人文和自然）的全程亲近性、体验性、认知性和健身性等，是较为理想的一种旅游方式。

9. 民俗体验旅游研究论文

俄罗斯风俗习惯： 每个民族都在漫长岁月中积淀下厚重的传统文化，形成独特的风俗习惯。了解一些俄罗斯人的风俗习惯不仅能丰富你的知识，而且对在俄罗斯的学习生活会有稗益。

俄罗斯人大多信奉东正教，东正教为其国教，经常举行成人教堂洗礼、命名日教堂洗礼等仪式，此外，还举办生日庆祝、纪念日庆典等等活动。 节日风俗 节日是风俗习惯的一个载体，有别于其他民族的一些风俗习惯在俄罗斯的节日活动和仪式中得以充分体现，谢肉节在每年的二月末三月初，是俄罗斯一个古老的节日。在十四世纪之前，俄罗斯人的祖先们是在三月份庆祝新年，在二月末庆祝谢肉节一送冬去，辞旧岁。过谢肉节的风俗一直保留至今。谢肉节一般持续一周，每一天都有一个名字。星期一称作“迎接”，因为在这一天开始迎接节日，妇女们一早即并始烤制象征春天的面饼。

成年人走上街头，唱着歌，跳起舞．用铜铃和彩带将树木装饰起来，然后欢送象征冬天的草人，给草人穿上女人的裙子，用十匹或更多的马拉着涂彩的雪橇，载着草人远去。

每匹马上都骑着一位骑士，骑士手举一把扫帚，以示驱除寒冷。

星期二称作“游戏”，因为这一天开始谢肉节的游戏。

星期三称作“美食者”，星期四称作“狂欢”，在这些天，孩子们筑起雪城堡，玩“打仗”的游戏。

人们还在坡道上滑雪橇，与冬日告别。

星期五和星期六是出门作客，探亲访友的日子，在每家的餐桌上都会有面饼，星期日称作“告别”，在这一天，人们与谢肉节告别，与冬天告别，然后将早八点燃，期望旧的一切都将随冬日而去。 直到现在，俄罗斯人尤为重视这一节日，在苏兹达里市更多地保留了过去酌风俗。 俄罗斯的一些宗教节日也保持着特有的习俗在俄罗斯，四月的最后一个星期天是耶稣复活，为东正教徒最隆重的教事。一共持续七天，在教堂举行仪式，为圣耶稣唱颂歌。

教徒严格斋戒，聚集在教堂里，通宵达旦司祭诵经，教徒与唱诗班一起唱赞歌，意在寻求希望，通过耶稣的复活．实现自我的复活并达到永生，从而生战胜死，达到与上帝的和谐，在节日期间，俄罗斯人用颜料涂成的彩蛋作为礼物相互赠送，这一风俗至今犹存。

在耶稣复活节之后第五十天，是东正教重要的宗教节日一圣灵降临节。

教徒用白桦树枝装饰院落、门廊，用野草装饰房间。习惯在清早去公墓，用鲜花和白桦树枝装点逝者的坟墓，以追忆逝者。

一般在田野、森林、山坡举行庆祝活动，唱起歌，跳起环舞，吃鸡蛋馅饼。俄罗斯的圣诞节(俄旧历新年)有设节日村社丰宴、挨家挨户唱圣诞节祝歌的习俗。 在俄罗斯现代生活当中有些节日习俗也值得一提，自1700年彼得大帝下令，将1月1日定为新年以来，俄罗斯人一直隆重地庆祝新年。

孩子们早早就盼望着新年老人给他们带来各式各样的礼物，而成年人则期盼着在新的一年里生活得幸福．美满。

新年之前，每家都用枞树装饰房间。可以说，新年枞树是俄罗斯新年的象征，不论是成年人还是孩子，用彩带，饰物装饰枞树都是一件十分愉快的事情。

不少家长认为，装饰枞树是成年人的事情，因此，他们往往趁孩子睡觉时给枞树挂上气球、彩带，放上礼物，为的是给孩子们一份惊喜，并祝愿新年给孩子及全家带来幸运。

装饰新年枞树已成为俄罗斯的一个风俗。 新年前夕，人们可以电话预约新年老人、白雪公主登门前来祝贺新年。12月31日晚，成年人聚在餐桌边，辞旧迎新，回顾美好往事，营造良好情绪以等待克里姆林宫新年钟声的敲响。此时，打开香槟酒，举杯祝贺新年的到来，家人之间互道祝福，并打电话给亲朋好友祝贺新年。 在俄罗斯，三八妇女节的前几天，人们就开始精心准备礼物，男同志往往一人要备几份礼物和几份鲜花．分送给女朋友，单位里的女同事，家庭中的女成员。男孩子们则为祖母、妈妈、姐妹、女教师献上礼物。妇女节这一天．女同志会收到许多鲜花，会听到许多悦耳的祝辞。 二次大战已经结束半个多世纪了，被战争毁坏的城市和村庄也早已修复一新，俄罗斯的自然景观和人文景观都早已摆脱了战争阴影的笼罩。但是，战争的创伤却永远不能从人们的心中抹去。俄罗斯人在每一年的5月9日，当树木初披绿装。丁香花含苞欲放的时节来到公墓，来到纪念碑前，向在二战中牺牲的战士们敬献鲜花，以示哀悼和怀念。历经战火硝烟却幸运地活下来的老战士们身穿当年的军服，胸前挂满勋章，来到公墓，走上街头、广场，与昔日的战友叙旧、拥抱，一遍遍回忆往日的枪林弹雨，重温战争年代的生死友谊。晚七点，全国默哀一分钟，已渐成传统。 婚俗 俄罗斯的婚俗很讲究。订婚仪式比较正式，一般由男子向女方的父亲，而不向母亲求婚。求婚时，姑娘要回避，在求婚得到同意后，男女双方父母须通知亲朋好友。订婚仪式在女方父母家里举行，只邀请双方最亲近的亲属，次日，再由男方父母邀请女方全家共进午餐。未婚夫有权随时到未婚妻家里去，女方家中总会有人相陪，或是女方的母亲，或是年长的女亲戚。未婚夫可以送给未婚妻鲜花、糖果、水果，未婚妻则送给未婚夫嵌有自己肖像的颈饰或其他小礼物，不允许送给未婚妻内衣或家用物品，如床单、枕套、桌布、餐具，如一方家里发生不幸，需将婚期推迟。 婚礼仪式上的风俗也比较多。新娘只有等到新郎派伴郎送来鲜花时，方可离开娘家。新郎送的鲜花一定是白色的，新娘须由代替父亲的男主婚人、手捧圣你的小男孩相伴前往教堂，新郎和伴郎先进入教堂，站在右侧．新娘随后在伴娘的陪伴下走入教堂，与新郎保持一定距离居左而立．伴郎伴娘站在后边靠右。新娘摘下右手手套，把鲜花交给伴娘，新郎新娘在仪式后应最后走出教堂．以便回家后能接受到所有来宾的祝福。在莫斯科，到无名英雄纪念碑、观景台、烈士墓等地献花，拍照已成为新婚夫妇结婚仪式里不可或缺的组成部分 按照俄罗斯的风俗，新婚夫妇的婚礼服装有一定的讲究，新娘的婚纱应该是白色，允许婚纱上有浅蓝、玫瑰色或鸵色的花纹，禁止穿紫色及其他深色的婚纱。婚纱应该长于膝盖，若婚纱无袖，则必须戴婚礼手套，长至肘部：若婚纱无领，则尚须配纱巾或面纱。新郎必须穿深色西装．不许戴帽子。夫妇双方均应长期保存象征圣洁酌新婚礼服，不得变卖， 在婚宴上，来宾常常要求新婚夫妇接吻，此时众人齐呼“Горько !”。 饮食习俗 俄罗斯的饮食习惯也属民俗范畴．俄罗斯的饮食比较简单，分斋戒的和荤的两种五大类：面食、奶类、肉食、鱼类、植物类。俄罗斯人喜欢吃黑麦面包．对普通百姓来说．用麦面粉制作圣饼和白面包常常是节日的美食。俄罗斯一种特色的食物是大馅饼，用发酵或没发酵过的面团加馅烤制而成，过去的大馅饼为长圆形．根据重量的不同，大的称作大馅饼，小的叫作小馅饼。在荤日，俄罗斯人用羊肉、牛肉、免肉等作馅，在谢肉节期间用奶渣和鸡蛋作馅，在斋日。他们用松乳菇 豌豆芜菁、白菜、植物油作馅，或烤制甜馅饼，以葡萄干、干果等充馅。有时也用胡瓜鱼、鱼脊筋等制作馅饼。 俄罗斯人习惯用茶炊.沏茶，喜喝红茶加糖或加果酱、蛙蜜。茶炊是俄罗斯传统茶文化的象征，是有别于其他民族以茶文化的标志之一，最有的定图位人喜欢用小茶碟喝茶。他们的方法是先把茶倒在小茶碟里，轻轻把茶吹凉再喝，然后单独吃糖，按俄罗斯习俗，宴会上，当端上茶和甜点心或蛋糕时，说明宴会就要结束了。喝茶时俄罗斯人用茶匙不出声地搅拌好茶中的砂糖等或果酱、蜂蜜后，取出茶匙放在茶碟上，不用茶匙喝茶。 礼仪风俗 俄罗斯的礼仪风俗很多，篇幅所限，仅介绍几例。俄罗斯人的一个古老习俗，就是喜欢用面包和盐招待客人，因为在古俄罗斯盐很珍贵，只有款待宾客时才能在宴席上见到，而面包在当时则是富裕和地位的象征，通常，主人手捧面包，客人躬身接过面包，先对面包示以亲吻，然后掰一小块，撒上一点盐，品尝一下，表示感谢。流传至今，俄罗斯人用面包和盐招待客人以示善意和友好，已成为俄罗斯人与人交往中不可缺少的环节。 俄罗斯过去的一些礼仪规定没有文字记载，但却形成了一种风俗习惯。在俄罗斯迎接客人的仪式有一定之规，重要的客人一定要由主人在门廊.迎接，次一等重要的客人由主人在过道屋迎接，一般的客人由主人在房间里等待。此外，在家门口迎客的是家里地位最低的人．在门廊迎宾的则是一家之主。 会客时宾主坐次也有讲究，最尊贵的座位是家里圣像的下面，主人坐在贵宾的右手。告别时，客人要先向圣像祈祷，然后与主人行吻礼，视客人的尊贵程度，主人决定将客人送至房间门口或送至屋门坎，俄罗斯人禁忌隔着门坎握手言别。 在俄罗斯，迎接客人时有施吻礼的传统。在俄语里“поцепуй ”一词的词根是“цеп ”，也说明吻礼表示祝愿完整、健康之意。另一风俗就是，年长者不到年幼者家里作客。 在俄罗斯．主要在乡村，还保留这样一个风俗，农民在长期出远门之前，向送行者行鞠躬礼，企求获得谅解，谅解以前他可能犯下的过失，希望在分别期间自己不再有内疚，留下的人也不要记恶。 在俄罗斯，行鞠躬礼的历史较长，寓意有几个：俄罗斯人认为，人的头是生命的体现，低头，象征把头伸到外面，推出自己，献给对方：其次，有降低自己，突出他人地位之意：第三，不论对象是谁，鞠躬是向土地躬身，因为是土地养育了人。 其他风俗 俄罗斯人有跳环舞的习惯。在农村，女孩只有长到16岁才真正有权利跳环舞。如果家中有两个或更多的女孩，则长女总是穿最好的衣服，妹妹只穿旧衣服。有媒婆上门时妹妹应当回避，家长有意让长女先嫁．只有长女出嫁后。妹妹才能挑选未婚夫。在俄罗斯的乡村还有一个乡村姑娘集会的习俗．即本村的姑娘到邻村去集会，一般在规定的日期之内，往往从11月14日开始，有时本村的姑娘请求她们的父母用马车去邻村接亲戚或熟人家里的女伴来本村集会，举行唱歌、跳舞等活动，集会时邻村的姑娘坐在前排，本村的坐在后排，小伙子也带着手风琴前来助兴，但不作为客人对待， 在古罗斯，婴儿出世要用俄罗斯方巾包裹，干亲家(孩子的教母)要举起一个盛粥的瓦罐，祝愿孩子的幸福如天上的星星。在现代俄罗斯，主要在乡村，生孩子时，要打开家里的锁，解开产妇的辫子。产后三天，接生婆将一笤帚和斧子放到屋内．将一捧燕麦洒入盛水的瓦罐里。年轻酌母亲用右脚触及笤帚和斧子，接生婆用瓦罐里的水浇到她的手上：年轻的父亲应当吃一点味道难闻的食物，孩子则用带籽的大麻裹上。 在很长一个历史时期，按俄罗斯的风俗，俄罗斯人一般起两个名字，除教名外，还有一个诨名或非教名。有时也取三个名字，一个译名．两个教名，其中一个教名是保密的，只有本人、和最亲近的人知道，以逃避被毒眼看坏。 现在俄罗斯人不喜欢夸赞人的健康等，因夸赞可能会引起不吉利的后果。现代俄罗斯人还有说反话的习俗，如考试期间，祝愿考试顺利，同学之间常说：“Ни пуха ни пера!”回答则说“Кчерту !”。