很高兴回答这个问题，岁数稍大的人们大都会碰到这种习俗。虽然出于迷信，这种习俗却也传承至今。

三周年“脱服”或“除孝”

亲人死后 ，子女要服孝三年，俗称“ 服三”。

满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古称“ 小祥”。

第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。

满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。

七期和三周年之习俗：

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。

出魂：迷信以为尸体虽已安葬，而灵魂还在家中，全家出而避之。

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

烧七：人死后，家人每七日到坟上祭奠一次，谓之“烧七”，共十次，谓“尽七”。百天再到坟上祭奠，谓“土百”。“五七”要选一个吉日，不一定是第三十五天。“五七”时，主要亲戚均来祭奠。

有丧事的家庭，第一年春节不贴春联，或贴一“守制”字样小方纸，第二年春节贴绿色对联，第三年春节方贴红色对联。每年清明，到坟上培土压纸祭奠，阴历十月初一日到坟上烧五色纸，谓送“寒衣”。

三周年：人死后，到第一、二年忌日作一般祭奠，聊表纪念。第三年为三周年纪念日，比较隆重。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼才告终。

现代还有三年的习俗吗？

如今国家对迷信行为多有打击，有的地区还是有守孝的习俗，而且还是一连坚持三年。古人守孝三年睡搭棚，不能剃头理发还不能洗澡。如今家里办丧事，当年不贴对联不贴福字剪纸，第二年贴蓝色对联第三年贴黄色对联。不同的地方习俗不一样，贴对联的颜色也不相同。

童年记忆

小时候某家有丧事时，大喇叭放着哀乐，全村都会听到。逢着出殡了，离得近听得见的都会去吹吹打打的路上看。人群很长，车队也长，那时是拖拉机，按照辈分或者男性，女性，打头的人和打头的车斗里是披麻戴孝的直系亲属，手里拿的很长棍子上都是白色的纸，越往后的车只在额头上戴4厘米左右宽的很长的白布，垂到脚下。留在最深处的记忆就是女性亲属哭的一把鼻涕一把泪的情景，还有路两边那些看这家出殡的人群。亲属走路的，坐拖拉机的的，执花圈的，一路哭行到了要埋葬的地方。

再见到这家的某个亲属时，鞋子上前半部分缝着白布，胳膊上戴着孝，就是那种十几厘米宽的黑布，用缝纫机砸上白色的“孝”字，三年以后他们才摘掉。那时不懂他们为什么老是要戴着“孝”，现在想来这就是所谓的三年“守孝”吧。随着时代的变迁，这种习俗现在几乎见不到了，看不到失去家人的人们胳膊上戴的孝了。

据传说酒仙刘龄嗜酒如命，整日里喝得醉醺醺·无所作为。其妻苦劝丈夫戒酒，刘龄则风清云淡，陣陣有词的跟妻说，只要你亲做样美味佳肴，一壶杜康，放在桌上，日头正午，吾将对天发大愿从此不·喝酒为誓。妻从之，至日午时，佳肴美酒皆备齐。刘龄燃香一柱，叩首向南对着正午日头三拜。然后起誓：〝天生刘龄·嗜酒如命。娇妻之言，万难听从。〞刘妻在傍，听后一声长叹。此后再不劝夫戒酒。

后刘龄酒醉不醒气绝而亡。因刘与妻平时多恩爱，所以刘尸入棺后，在家停放三年有余未下藏。这一天，忽有一人前来向刘龄追讨所欠酒钱。近棺椁视之·忽听棺内有异动。追债人随掀棺盖而弃之·视棺内见刘龄己折身坐起，脸泛赤红·眼放精光。·言道：吾以酒得道，酒仙来也。后，飘然而去。

人过世后在家中停放三年入土藏。习俗是否源出于此传说呢？