作为一个北京人（祖上八旗子弟），我觉得所谓的老北京人或者北京土著，都是非常荒谬的概念。在现在的北京人中，往上数三代，其实大多都是河北的移民。那么你用土著这种概念去搞排外，其实是个笑话。

所谓的北京人，其实是个变动的概念。

这是由于在不同时期，北京的范围是不同的，也就导致北京人的范围不同。

例如，在1912年清朝结束前，北京的范围是很明确的。

当时有句俗语，叫做“内九外七皇城四”，这是当时的北京格局。超出了这个范围，根本就不算是北京人。

在内城九门内，生活的是八旗子弟。外城七门内，生活的都是汉人以及乾隆年间安插的回民，甚至包括全国各地的商贩、士子等等。

因此，清代的北京人范围非常有限。

直到辛亥革命后，内、外城的格局被打破，北京的范围也在逐渐扩大。

特别是1949年后，原本归属于河北省的宛平、通县、顺义、大兴，还有良乡、房山、怀柔、密云、平谷、延庆等诸县，都统归于北京市政府。

在这种情况下，北京人的范围也被扩大了。

现在是2019年，那时候距今有70年了，足够三代人生活了。

所以，现在大部分北京人如果不是满族，往上数三代基本都是河北移民。

既然大家都是移民，你用土著这种概念合适吗？

很多人强调土著，只是想要排斥外地同胞罢了。这种人不要代表北京。

作为首都，北京应该是一个包容的城市。

解放后才移居到北京的新北京人和老北京人，生活习惯上有区别吗？

我的父母是1953年从上海来北京的，据说是当时作为青年积极分子支援北京建设来的。我父亲是学纺织的高级工程师，我母亲是1946年入党的地下党员参加过上海解放前夕的护厂运动。在上海的纺织厂做中层管理工作。1953年是新中国百废待兴的时刻，北京东郊的十里堡准备建设新中国在北京的大型纺织企业。当时我的父母到北京时十里堡还是工地，他们是参加一边建设一边招募新的纺织工人，培训这些新中国北京第一代产业工人。纺织厂经过近3年的建设终于开工了，当时周总理亲自来厂做开工剪彩，后来有陆续建了第二，第三纺织厂，并且配套了一系列的纺织企业，比如印染厂，染织厂，针织厂，制线厂，轧花厂，形成了一整套的纺织生产基地。当时一个大型企业就是一个小社会，厂区有自己的大礼堂可以放电影可以唱戏，厂子里有自己的文工团有自己的管乐队，有自己的工会有自己的图书馆，有自己的篮球场，当然也有自己的篮球队，经常举行厂际间的比赛，当然也少不了足球场和足球队，周末的足球比赛打的风风火火。厂里有自己的大食堂所有的职工和家属都可以在里面用餐，有自己的职工医院一般的小病都可以处理。有自己的小学和托幼机构。说到上海人在北京的生活方式，我说句实话，从内心里是跟老北京人是弄不到一块的，从价值观到生活方式都有很大的不同。我们仍然保留着吃米的习惯和南方的蔬菜，南方老家来探亲也是大包小包带来南方的也是大包小包各种食物，比如说南方的咸肉，腊肉，竹笋 ，等等。我们有意无意地保留着与北京人的距离，仿佛之间的鸿沟无法逾越。我再给你举个例子，那个时候北京人到饭铺吃饭他不叫吃饭他叫局，意思是有事需要办请当事人吃饭，我们吃饭就是吃饭没那么多家讲究，比方你请他们吃个饭他得琢磨好几天我是不是要请他帮忙做什么事。我们上海人做事是认真的，不夸海口，不做办不到的承诺，行就是行，不行就是不行。态度是鲜明的。我想这都是不同的。