人的一生，终有一死，这是大自然的循环法则。

在中国，只要是正常死亡的老人，一般家属都会为其守灵3至7天，在这期间家属会首先通知亲属朋友一起安排后事，在出殡当天，所有亲戚朋友都会前来悼念，送老人最后一程，然后再送去火化。

在以前，中国人讲究的是落叶归根，所以以前的风俗都是以土葬为主，后来殡葬大改革后，基本上都是以火化为主，但在一些偏远地区的少数民族，还存在着天葬和水葬的风俗。

非洲人死后都是怎么处理的呢？我曾经在非洲加纳工作过8年，也在非洲其他不少国家呆过，非洲人死后是怎么处理的我也亲眼见识过，现在就和大家普及一下。

我在加纳淘金的时候，有不少员工是加纳本地人，记得有一次，矿区外来了一个人说要找卡特，卡特正是我们矿区的同事，来人告诉卡特，他的父亲去世了，卡特向矿区负责人请了假，并结了所有工资，另外还包了一份纸礼钱给他。

原本以为卡特最多一个星期会回来，因为他家离矿区并不是很远，但是我们都错了，他回来的时候是一个多月的事情了，我们问他为什么那么久才回来，他说这算快的啦！卡特接着跟我们说了他们这里的殡葬风俗。

原来在我们一般的观念里，葬礼都是由直系亲属决定的。而在加纳，人一旦去世后，他们的身体不再属于直系亲属，而是属于他出生时的“大家族”。

许多几十年没有联系过的远亲也要从各地赶来对葬礼进行商议。漫长的家族讨论也只是下葬的一小部分而已，达成一致后，还要为死者编写哀悼者的名单以及讣告。葬礼的费用是由死者的直系亲属负责，但是葬礼的时间和地点，以及对遗体的处置，直系亲属却没有发言权，全凭大家族的决定。

所以这样的葬礼就会耗掉大量的时间，有一名6年前去世的酋长，他的遗体至今仍被冷冻在太平间里，仅仅因为他的大家族无法决定谁是“首席哀悼者”，而这样的事情并没有引起轰动，因为这样的事情比比皆是。

加纳一般以土葬为主，他们所有的棺材都是特别定制的，有狮型的、鹰型的、飞机型的、鞋子型等等，五花八门，而且还十分的受欢迎。

非洲主要的丧葬过程

1、在非洲，有人去世首先要向死者亲属和四周乡邻报丧。

这一点跟中国还是一致的，只是报丧的方法各具特色，有的敲响丧鼓，有的吹起牛角，有的大哭大嚎，有的大喊大叫，有的则用一种特定的报丧物品。

2、查问死者死因。

查问死因是非洲一些部族的习惯，主要是为了证明死者的父系和母系亲属与他的死无关，多哥的塔姆贝尔马人在人死后，而他们的做法对我们来说是非常不可思议的事情，送殡期间，死者家属要当众提出死者的死因问题，然后由男人们把尸体扛在肩上，如果放下时尸体滚向右边就意味着“是”，如果滚向左边则表明“不是”。贝宁西部和北部山区的皮拉人，如果亲属怀疑死者是被人谋害的，他们可以要求掘墓人追查、惩办凶手。

3、非洲人的丧葬方式。

目前世界上以火葬为最多，而非洲却仍以墓葬为主。至于墓址的选择和墓室建造，在非洲有的比较简陋，有的则十分讲究。例如茨瓦纳人在部落酋长和一家之主死后，将用新宰的牛皮包裹尸体，连同生前所属之物一并葬入牲畜栏的大门地方；一般人死后，则用垫子或斗篷包裹，葬在一间供死后住的茅屋里或附近，随后把茅屋烧毁或遗弃。除了墓葬以外，非洲少数地区也有类似印度“天葬”的习俗。就是把尸体抬到荒山野岭喂野兽，18个月后，将尸骨拾起放在蕉林内，颅骨则送到埋葬祖先的树丛中，或存放于一个土瓮里。

非洲人热爱歌舞，他们在向死者遗体告别后，便来到茅屋外唱歌跳舞，舞越跳越欢快，歌越唱越激昂，一扫开始时悲痛沉郁的气氛，死者埋葬后，人们便开怀畅饮，随着鼓声四起，男人吹起牛角，妇女踏着鼓点，迈着轻快的舞步，摇着脚铃，边跳边唱，全场一片欢腾，歌舞通宵达旦。

非洲人这样对死人的处理方式，你们有什么想说的吗？

在非洲大陆的加纳国，至今还保留着古老而又神秘的丧葬文化，一度霸屏许久的“黑人抬棺舞”就出自加纳。

话不多说，现在就跟着文字，开启一段非洲奇特文化的探索之旅。

01为了更好地区分中非文化的差异性，先简单阐述一下我国农村还流传的丧葬礼仪，这样的话会更直观一些。

以前，我对这方面涉及很少，在我这个年纪，大部分时间都在不同城市念书和工作。

如果村里有老人去世，很少参与这种告别礼仪，最多也就磕个头，吃个斋饭就完了。

直到去年，我调回了老家工作，二伯父在去年夏天因一次意外而不幸离世，第一次近距离参与了农村白事的整个过程。

城市在不断变迁，这种文化在城市已经很少见了，很多年轻人应该也是知之甚少。

现在我就把大致的过程写下来，和大家分享，好了，现在我们开始。

1、小殓

二伯父走得比较突然，医生诊断是突发性脑溢血，从医院出来后就兵分两路，一路去购置必备的丧葬用品寿衣之类的，一路赶紧回去整理衣物和房间。

小殓的过程要尽早，断气后肌肉细胞会逐步死亡，很快就会出现四肢僵硬的现象，一切准备就绪后，堂哥给自己的父亲穿了衣服。

2、通知亲朋好友

这个过程不复杂，确定好了具体情况后，就可以通知远近的亲朋好友逝者已经去世的消息。

我们这边一般是前后三天，接到电话后自然知道哪一天该去，随后准备花圈、礼金、礼品之类参加葬礼。

每来一位亲友，家属都要去下礼，下礼后亲友才能进入灵堂缅怀。

3、停灵

逝者遗体停放在正屋灵堂，当天会有音乐队，也有念经祈福的一些人参加，有家宴来做饭等后勤之类的，随后就是接待前来奔丧的亲友。

关于灵堂的布置就不细说了，每个地方都差不多，有专业的服务队专门负责。

4、守灵

停灵期间，白布、麻绳等如果没有，都需要采购，晚辈们到了晚上需要在灵堂轮流守护，很多人会选择打牌、看电视来打发时间。

5、出殡和下葬

现在都是遗体火化，选好时间点出门，殡仪馆派有专门的灵车过来接，从殡仪馆出来后，就是去墓地下葬了。

整个过程，庄严沉重、哀伤无奈，每个人都比较严肃，脸上写满了悲伤。

彼此也会说些勉励宽慰的话，感叹人生不过数十载，终有一天化为一捧黄土，尘归尘土归土。

逝者已逝，生者亦要坚强。

02：下面开始说说非洲加纳的葬礼在加纳这个西非国家，一生中最隆重的不是婚礼，而是葬礼。

在他们的传统文化里，人的离世会去另一个空间，只是生存的环境不同而已。

所以加纳人在葬礼上并不会很悲伤，反而会乐意烘托气氛来慰藉死者和亲友，他们认为“死亡只是生命的一部分”。

人在去世以后，家属会以手机或电子邮件的方式通知亲朋好友，跟我们不同的是，他们会在自己所在的那一片区域进行广而告之。

农村郊区的话，他们会在村里显眼的位置张贴讣告，如果是城镇，会购买广告牌进行公告。

如果富裕的家庭，还会把逝者生平经历制作成图册分发，可以自行带走，以便日后追思，换位思考的话，如果是我，应该收不下这样的一份“重礼”。

还有一个特殊的地方：

如果你和逝者还有恩怨未了，可以随意写上自己现在的所思所想，或埋怨或原谅，然后在逝者下葬之时烧毁，以表示双方的恩怨矛盾，从此两清了。

01：正式的凭吊仪式会在星期六进行邀请当地有地位的部落首领或者牧师，他们坐在五颜六色的伞下主持着整个葬礼，家属们当天则会穿上红色和黑色的衣服。

前来参加凭吊的亲友，会带来特有的食物和白布，而这些所带来的礼物，都会在下午的活动中全部消耗掉。

下午的仪式比较特殊，进入了所谓的狂欢时刻，现场会请来专门的乐队进行唱歌跳舞，充满了往常的节日气氛，整个过程会持续4-5个小时，直到天黑。

02：周日，同样会请来有名望的人主持“感恩活动”感恩也是另一种的缅怀，在这一天参加的人越多，代表葬礼越隆重，逝者生前的人缘关系越好。

03：正式的葬礼一般会在周一进行从家里到墓地需要抬着棺材出门，就是前面所说的黑人抬棺，他们身着正式的黑色西装，一路上以舞蹈来欢送逝者的离去。

当地也出现了一些职业抬棺人，这样特有的丧葬文化，使得欢送现场特别欢快，抬棺人的神态喜于言表。

如果不明真相的人，都以为他们抬的不是逝者，而是一整盒子的黄金。

其实，这也很好理解，在他们的文化意识里，葬礼并不是人生的结束，而是另一种新生的开始。

加纳最有特色的倒不是这些丧葬礼仪，而是他们的棺材。有人认为这是艺术品，甚至收入博物馆，棺材的外形千差万别，有各种动物，各种物件，甚至连罐装饮料、波音飞机都有。

其实，这样的奇幻棺材，在加纳的历史并不长，起源于一段佳话。

20世纪50年代初，当地有一位村长，他曾经有个愿望，让当地的木匠给他打造一顶特别的轿子，类似于可可豆荚的形状，想着平时可以乘坐这样的轿子外出，不幸的是轿子还没有完工，村长已经去世了。

为了完成村长的愿望，木匠和村民们坚持把这个轿子做成了棺材，以满足他生前的愿望。

就是这样的奇幻棺材，在当地引起了一股旋风，越来越受欢迎，和自己想要的东西一起离去，何尝不是一种美事。

亲人们当然也非常认同，满足逝者的某种要求，也算是对它最后的爱与关怀，慢慢地，这样棺材文化就在加纳流传开来。

用于逝者埋葬的棺材通常使用较柔软的木材，因为价格实惠也容易生物降解，而作为艺术品一般会选择坚硬纹理的木材，可以更好地运输和保存。

这样的梦幻棺材，价格并不便宜，看它的精美做工就知道了，不仅费时还费力，一般从500美元到3000美元不等，顾客可以根据自己承受能力，选择不一样的木材。

绝大多数人会根据自己所从事职业或者喜好，来陪伴自己最后一程。

如今，这样的“奇幻棺材”不仅在当地欢迎，也会出售给收藏家和博物馆，已经超越了它本身的用途，成为另一种艺术形式的表达。

一方水土养育一方人，每个地方都有每个地方的历史和文明。

看似有些荒诞，如果换个角度来说，这也是家属对逝者的一种情感寄托，给他们最喜欢的东西。

最后，无论是对加纳“黑人抬棺”嬉笑喜庆的场面，还是对美轮美奂的“艺术棺材”，我们都应该用尊重的眼光去看待他们。

上图~你们猜：这个灯泡的主人，以前是啥职业？

以上就是我对非洲人死后的一些见解和总结，你们对非洲这样的文化，有什么想说的吗？