其实你们错怪拉玛九世了，才让拉玛九世成了恢复匍匐跪拜礼的“背锅侠”，这事另有隐情，那么到底是怎么回事呢？泰国王室受泰国人民敬仰，但泰国王室那种特殊的匍匐跪拜礼却给留下了话抦。匍匐跪拜礼是一种跪拜与双手合十的佛礼相结合，在见到泰国的国王与王室成员的时候，就算你是泰国政界高官总理大臣都必须向国王行匍匐跪拜礼，五体投地匍匐，双手合十与鼻子平行对王室成员表示莫拜，尊敬，臣服，不过在现代社会让泰国以外的人可能是很接受这种礼仪的。

上图：拉玛九世

为什么说拉玛九世是恢复泰国王室匍匐礼的“背锅侠”？泰国王室的拉玛九世国王本名普密蓬，现在的泰国国王拉玛十世哇集拉隆功是普密蓬拉玛九世唯一的儿子，在普密蓬时期恢复了匍匐跪拜礼给外人留下话柄，可他儿子拉玛十世是比较多情的公子哥，现在同时娶了两个老婆也给人留下谈资话柄。

上图：拉玛十世的两个妻子

其实拉玛九世普密蓬是泰国王室近代最具能力的一位国王，泰国王室沉沉浮浮，几起几落，也遇到过不少危机，但在拉玛九世普密蓬手里泰国王室地位得到了彻底巩固，从泰国王室只是名誉性的存在转变到实权在握的过程，也使泰国王室成了世界上最有钱的王室。

上图：拉玛九世与拉玛十世

拉玛九世19岁登基继位，刚继位就是被人利用的一个“傀儡”，虽然是“傀儡”但拉玛九世聪明，能力强，脑子转得快，善于利用王室的优势在民众中的地位，从而化解不少的危机，之后拉玛九世也成熟起来，对这些权贵的明争暗斗行为掌握得游刃有余，渐渐的拉玛十世成了这些权贵势力要争先拉拢的的对象。

上图：见泰王的匍匐跪拜礼

在1九57年那个年代，沙立是拉玛九世手下的一个忠臣，王室军官沙立，这个人能力也不错，军队都忠于他，沙立非常敬仰拉玛九世，而泰国当时掌握实权的是颂堪，拉玛九世见时机已到，利用沙立掌握的军队，又给颂堪一个对王室不敬的罪名，顺势拿下颂堪，拉玛九世培养沙立上台，沙立为了证明自己的合法性，就极力拉拢拉玛九世巩固自己的地位，为了表示沙立对王室的讨好与忠诚，沙立下令恢复了匍匐跪拜礼，其实拉玛九世与沙立都有点相互利用的感觉，在沙立忠诚下，泰王室掌握了不少实权，在拉玛九世时虽然恢复了匍匐跪拜礼，由于当时形势是那样，也只能接受了，恢复匍匐跪拜礼使作者是沙立，拉玛九世成了“背锅侠”，民众意愿泰王也只能接受了。

上图：身居高位总理大臣见泰王

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答，说起泰国的“匍匐跪拜礼”，还是先从我国古代的“跪拜礼”说起吧。

在我国古代，没有凳子、椅子，也没有桌子，只有很矮的“几”，人们是席地而坐的。

通过，席地而坐的坐法有两种方式，一是双腿放在前面的盘腿而坐；另一种是用自己的双脚后垫着臀部的跪坐。

第一种坐法，坐久了，双腿发麻，会下意识地伸开或张开，被称为“箕坐”，这就等于打开裆部，而先秦时代的人穿得裤子都是没有裆，可知，是一种非常不礼貌的举止。当年，荆轲刺秦失败，掷刀刺秦王不中，自知难逃一死，就箕坐着，仰天而笑，以示对秦王的蔑视。

第一种坐法既然有这样的弊端，那么，流行的就是第二种坐法——跪坐

在这种跪坐姿态的基础上，如果要对一个人行礼，只需要把原本放在膝盖上的双手放到地上或席子上，身子稍往前倾，就完成了。

不难看出，对本来就跪坐的人来说，跪拜礼是一种十分方便的礼节。

而且，行礼者和受礼者原本都跪坐在一起的，向对方行跪拜礼彼此的高低区别不大。

但是，刘邦统一天下，为了找到当皇帝的感觉，让叔孙通去制订一套礼仪。

叔孙通就对跪拜进行了更细致的修改，比如要五体投地，身要在裤裆以下，额头要磕到地面，不许抬头看皇帝等等。

这么一来，刘邦本来就端坐在高台之上，再这么往下一看，满眼全是紧贴在地面的脑袋和身子，一下子就有了仰视苍生的感觉，爽不可言。

叔孙通也因此立了大功，得到了500斤黄金的赏赐。

不用说，这套礼仪沿用到清朝，人与人之间的高低差别就更大了。毕竟，清朝人的生活起居和现代人差别很小了，有椅、有凳，行这样的跪拜礼，既不方便，也给行礼者的心理造成极大的自卑感。

到了近代，就废除掉了。

泰国原本是中国的藩属国，他们的礼仪，很多是学习中国的，并进行了修改和发展。

那么，中国的“跪拜礼”被修改成了这个样子：下跪前叠腿侧坐，下跪后，不但要求双膝着地，身体也要贴着地面，头前额、双手掌及手肘触地。礼成、上身挺起，下身继续匍匐侧坐，双手继续保持合十。

不难看出，跟中国古代跪拜礼最大的不同，就是要求下跪前叠腿侧坐，成匍匐状，因此称为“匍匐跪拜礼”。

为什么要增加叠腿侧坐这一项呢？

是为了防范行礼者居心叵测，猝起行刺。

这个动作，极大的限制了“暴起”行刺和溜走。

和中国一样，本来泰国也已经废除了这一礼仪了。

但拉玛九世在上世纪五十年代末，眼见王权日落，为了增加王室威严，在王室军官沙立的配合下，恢复了匍匐跪拜礼。

现在，泰国王室的匍匐跪拜礼，成为了世界政坛上的一道独特的风景线。