关与子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？的故事
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2025-02-08 14:03:42
关与子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？的故事
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
这句话是什么意思呢？说今天大家觉的孝就是养自己的父母，我们生活中也养过小猫小狗你也管它们吃喝，那说你孝敬小猫小狗你肯定不乐意吧。如果心里没有敬怎么区别呢？儒家的孝不单单是养更重要的是敬，所以我们通常说孝敬。孝不是让父母吃山珍鱼翅，那穷人如何尽孝。不是让父母吃粗茶淡饭就不孝。敬是发自内心的尊敬。
【原文】
子游问孝①。子曰：“今之孝者，是谓能养②。至于犬马，皆能有养③。不敬，何以别乎？”
【注释】
①子游----孔子弟子，姓言，名偃，字子游，少孔子四十五岁。
②养----供养，养活。
③至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？----其解有二。其一认为，犬守家看户，马代人劳作，皆能有以养人。但犬马无知，不会对人产生敬意。人假如仅是供养父母而无敬心，与犬马有何区别？这是将人养父母跟犬马养人相比。其二认为，人对犬马，也供给饮食加以饲养，假如仅是供养父母而无敬心，与犬马有何区别？这是将人养父母跟人养犬马相比。
【原文今译】
子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”
是站在具体个体的角度，审视“孝”作为一个具体的个体行为的当下性。
详解：本章字面意思很清楚，但与上章视角不同。上章是站在整体的社会结构角度审视“孝”作为一种特殊的社会规范的当下性。而本章，是站在具体个体的角度，审视“孝”作为一个具体的个体行为的当下性。所谓“在貌为恭,在心为敬”，孔子强调“敬”，而不是表面上的“养”。心，惟在当下，一心不敬，则不过将父母当成犬马，即使能养之，又有何益？
白话直译
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”
子游问孝。孔子说：“能养父母就被认为是现在的孝了。甚至狗和马，都会有人养；如果内心不敬，又用什么来区别这两者？”
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
这句话是什么意思呢？说今天大家觉的孝就是养自己的父母，我们生活中也养过小猫小狗你也管它们吃喝，那说你孝敬小猫小狗你肯定不乐意吧。如果心里没有敬怎么区别呢？儒家的孝不单单是养更重要的是敬，所以我们通常说孝敬。孝不是让父母吃山珍鱼翅，那穷人如何尽孝。不是让父母吃粗茶淡饭就不孝。敬是发自内心的尊敬。
【原文】
子游问孝①。子曰：“今之孝者，是谓能养②。至于犬马，皆能有养③。不敬，何以别乎？”
【注释】
①子游----孔子弟子，姓言，名偃，字子游，少孔子四十五岁。
②养----供养，养活。
③至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？----其解有二。其一认为，犬守家看户，马代人劳作，皆能有以养人。但犬马无知，不会对人产生敬意。人假如仅是供养父母而无敬心，与犬马有何区别？这是将人养父母跟犬马养人相比。其二认为，人对犬马，也供给饮食加以饲养，假如仅是供养父母而无敬心，与犬马有何区别？这是将人养父母跟人养犬马相比。
【原文今译】
子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”
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