马原冈底斯的"诱惑"这一概念的主要特点:
1、故事相对独立
三个故事并置构成了《冈底斯的诱惑》的主体但彼此间并无关联和影响关系。看天葬的故事像是叙述者亲历的故事:穷布打猎的故事像是叙述者从藏族朋友那里听到的顿珠、顿月与尼姆的故事更像是遥远的传说,亦真亦幻。
2、故事结局拂逆读者的阅读期待。
机关大院的藏族美女央金意外车祸藏族美女央金香消玉殒,无缘尘世恋情。关于穷布猎熊读者期待他会面对一头什么样的大熊,因为受惊吓的牧民事前已经大肆渲染了一番。结果大出人们的预料,那头所谓的大熊竟然是传闻中的喜马拉雅雪人一一野人,穷布不仅未猎到对方,反而被人家剿了械。
3、故事的传奇性。
天葬师不允许外人观看天葬的过程,自有藏民族习俗的说法。藏人的天葬习俗与内地人熟知的土葬、水葬、树葬、火葬等习俗多有不同,内地人有能理解的地方 也有无法理解的地方。穷布打猎遭遇野人,后来的考察队一行人又无法确证,其真实性无法不让人大打折扣
马原的《牛鬼蛇神》
离开小说创作20年的马原带着《牛鬼蛇神》重回人们视野。2012年11月24日,“老马复出”马原《牛鬼蛇神》作品研讨会在同济大学举行,文学批评界对马原新作给予积极评价。
当代知名作家马原曾是先锋派的开拓者之一,他的“叙述圈套”开创了中国小说以形式为内容的风气。四五年前,马原罹患肺癌,离开教职去休养。他说:“一场大病会让任何人成为哲学家。面对生死,我会想能不能继续活着,在被迫成为哲学家的过程中,有了《牛鬼蛇神》这部小说。”
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