什么是修辞学家？此类学家有，如，来自公元前一世纪罗马政治家、修辞学家西塞罗

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　　修辞学主要研究的是词格（即通常所说的修辞方法）、言语修辞活动（主要与语境、语体有关）、言语风格等
　　修辞可分为：信息修辞、语用修辞、心理修辞、社会心理修辞、模糊修辞、接受修辞、对比修辞
　　修辞学是研究修辞的学问，修辞是加强言辞或文句效果的艺术手法。自语言出现，人类就有修辞的需要。修辞可以令人：
　　修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果；
　　更清楚了解别人的意思，不会受修辞手法的影响而有所误解
　　便于分析、欣赏文学作品。

　　修辞学是由柏拉图的学生亚里士多德发展起来的。这时的修辞学更适合称为修辞术，是指演说的艺术。在亚里士多德著作《修辞的艺术》的第一句，他描述修辞为辩证法的相对物，即是说辩证方法是找寻真理的要素，修辞方法便用作交流真理。
　　在中国古代，先秦就已经有了关于修辞的零星言论。例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视比喻手法。两汉时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋、比、兴。
　　魏晋之后，不少文学批评作品如各式各样的诗话、词话都有谈论修辞，但专门谈修辞学的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辞”二字的意思和现代理解相同的作品，书内亦谈了不少修辞手法。而宋朝陈骙的《文则》则可视为第一部修辞学的专著。
　　五四运动以后，修辞学摆脱了文学批评的范围，成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向：
　　模仿西方的修辞著作；
　　辑录古人的说法 。
　　汉语中最重要的一部修辞学著作就是陈望道在1932年出版的《修辞学发凡》。

　　修辞学家 即是专长于修辞学的人