悲欣交集，何意？

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“悲欣交集”之“悲”字，在佛教中有更深的解释，《大智度论.释初品大慈大悲》卷二十七云：“大慈，与一切众生乐，大悲，拔一切众生苦”。由于弘一大师发心广大，度生心切，现在又能见闻佛法，往生极乐证无生法忍，可以真正去实践多生以来的度生大愿，此种悲与欣之心境交集在一起，非是语言文字所能表达的！大师临终前谓妙莲法师云：“我生西方以后，乘愿再来，一切度生的事业，都可以圆满成就”。弘一大师大愿如此，而临终所现与《观经》所说之境界相同，见佛闻法，顿证无生，发愿“乘愿再来，一切度生的事业，都可以圆满成就”。现在成为事实，能不“悲欣交集”！
　　据以上资料分析，是否可以得出这样的结论：弘一大师临终前心境所现与《观经》中的韦提希夫人相同——见佛闻法，顿证无生。又与净宗初祖慧远大师有着相同的感受——见到《观经》所说的极乐世界种种景象。而“见”，“现”在古汉语中两字相通，是否此处之“见”当作“现”解。当《观经》之境“现”与弘一法师眼前时，弘公自然就发起了悲悯众生沉沦生死之苦，欣喜自己离苦得乐；并由于当下见佛闻法证无生，了却大师多生多劫度生“普利一切诸含识”之大愿。此“悲”转化为拨除众生之苦有大力量了，“一切度生的事业，都可以圆满成就”，而感到欣慰无量。如此感受之“悲”“欣”交集在一处。故而自然写下“悲欣交集”之感受，并请大家不可以凡情测度，特指明“见观经”即依现出观经之境界，去理解当时之感受。
【悲欣交集】意思等同于【悲喜交集】。
【悲喜交集】
拼音： bēi xǐ jiāo jí
近义词： 惊喜交集、悲喜交至
反义词： 无动于衷、麻木不仁、心如枯井
用法： 主谓式；作谓语、定语；形容又高兴又难过，心情激动
解释： 悲伤和喜悦的心情交织在一起。
出处： 《晋书·王廙传》：“当大明之盛，而守局遐外，不得不奉赠大礼，闻问之日，悲喜交集。”
例子： 悲喜交集的父亲紧紧抱住了久别的儿子。
悲是悲叹，欣是欣慰，两种感受此时此刻交炽在一起是令人震憾的。悲是为自己离世，欣也是为自己离世，悲自己因见佛必离世，欣自己离世就要见到佛了。
大师往生时才六十四岁，但预知时至，提前六天便有准备，临终前仍苦口婆心劝人要念阿弥陀佛，后吉祥卧安然而逝
弘一法师临终写下绝笔“悲欣交集”