作者：李春维

水帘洞·花果山·灯山奇观

彬州市花果山是丝绸之路上闻名遐迩的游览风景区。

东距彬州城、西距大佛寺各5公里。

花果山是一座位于泾河南岸312国道旁的红砂崖石崖，属自然地貌。北面山体较为陡峭，山上多处洞穴。

早在佛教初入中国的南北朝时期，已有石窟开凿。山中洞窟上下相连贯通，因山体中空，外似城堡。因此，又称为“花果山石堡”。

沿石梯曲折而上，山上有多处悟空像。唐僧西天取经路过此地，传说是孙悟空的故乡，是当地人建齐天大圣像的缘由。号称斗战胜佛。

花果山地处的水帘村，村民大部分姓孙。明代《西游记》问世后，在取经路上斩妖除魔，勇敢正义的化身孙悟空也成为人们供奉的对象，长久香火不断，虔诚膜拜。成为西游圣地，传诵西游故事。

山上土层深厚，林草茂密，花果飘香，因而得名“花果山”。

水帘洞

水帘河（旧称：漆水河：又名：漆溪）由南往北在花果山前流经注入泾河。顺着水帘河上游前行一千五百米有个村名为水寨沟。沟边西侧有一个天然岩洞，洞高90厘米，小孩曾进洞玩耍，越往里边越小，深不可测。洞中有高约十几公分的溪水流出，称为“水帘洞”。

这里，水质清甜。这里川道狭长，风光旖旎，继续往上游前行一千五百米，有一处约百米长的红砂悬崖断面。常年四季渗水下滴，气势巍峨，水花从半空悬崖像筛子筛下一样，有时旋转、有时腾雾，当地人称“水筛子”。也叫水筛沟。

自然形成水帘。水量充沛，水质甜凉。水帘洞附近山坡上建有齐天大圣庙。供奉着清乾隆三十一年（1766）的铸铁齐天大圣像。像座记载铭文。像通高60厘米，重量约40公斤，为当地居士看管。每年八月十五中秋节，这里举行传统庙会。香火旺盛。满川梨枣，花果飘香，秋实累累，一派繁荣富庶的景象。

中秋夜晚，月朗星灿，一轮圆月倒映漆溪，好像珍珠连串，整个川谷映衬通亮。在明代被誉为“漆溪映月”。自古为彬州风景名胜。

点灯山

花果山，古称明岨山。俗称灯山。

清代《直隶邠州志》记载，此山远望犹如白兔，因此又称白兔崖。明代《直隶邠州志》载“南北朝时，士人凿以避兵。”唐贞观年间，凿有石灯、石窝数百盏。凿石为连珠小窍，形肖飞阁，居民元霄张灯，以祈有年，志称“明岨翚金”。

——灯山全景图

有天下独一处和人类最早的霓虹灯之誉。明代隆庆元年（1567）、天启五年（1625）两次大的修造和扩建，造成现在看到的：依次为寺院、雷峰塔、北斗七星、轿顶、牌楼等五幅图案。大小灯窟穴窝700余盏，图像最大者逾45平方米，最小者也有5平方米。灯窝大小10-15公分不等。正月十五点灯山是这里的民俗活动，已有1300多年的历史。素有“灯山奇观”之称，蔚为壮观。2014年彬县灯山会列入第四批国家级非物质文化遗产。

2018年中央电视台新闻播放彬州市人民迎元宵点灯山的节庆活动。

民国三十一年，邠县县长雷震甲在石崖东侧题刻“水帘洞花果山”。

清乾隆三十一年（1766）铸铁钟。“声闻于天”题刻于钟亭上方崖面。

彬州灯山庙会历代题刻

“九曲十八洞”內原供奉的檀木齐天大圣像，可站立行走，十分凝重和震撼。“文革”期间被毁。后建泥塑彩绘大圣像，弥补人们供奉的心灵。

洞内竖天井，与村民躲避战乱土匪有关，设置了暗道，上下相联提供信息和生活起居需用物资。原僧人修行居住的地方。

刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。山上古血柏，时听锦鸡鸣。鸽旋莲花池，大雁排成行。仙桃常结果，修行每留云。朝游花果山，暮宿水帘洞。民间求雨水帘洞，龙王显灵济苍生。晾经台上留遗痕，怪石锁山登天梯。

真可谓：水帘洞洞天，花果山福地。

月光菩萨殿，敬天地风调雨顺，贺日月国泰民安。祈福唐朝初年政治清明，天下太平，国泰民安。明岨翚金，名扬天下。

及至明代，盛况空前。

明代张金度在《元夕观灯山》“……穴门之额各为小穴燃灯，灯凡数百盏，夜深月隐，火轮烟熠，复如空中蜃楼，吐月弄珠，曳乱霄汉奇观也”。

明代孙礼《元夜观明岨山》：“参差楼阁倚云端，悬臂星灯满窍寒。紫烟烁金龙火树，欢声戛玉聚衣冠。雕栏绕洞连三曲，飞灯钻宵出百盘。盛世幸同朝野乐，皇图高巩泰山安。”

1926年于右任《邠州道中》“已过邠人剥枣期，满川梨尽柿犹垂。遗民争说灯山好，应记前朝避乱时。”点灯山已是水帘村人的元宵灯节，庆年丰，春节文化活动的具体形式。灯山盛景，千年传承。整座山流光溢彩，一片霓虹，灯火通明，金光灿灿，千穴流金，元宵节连明三天，牌楼中部的灯窟穴窝里显示出“明岨山”的字样，天下独绝。灯山奇观!世界奇观!

水帘村四个组，370户人家。水帘村人按照“托会”形式，代代相传、集体传承。根据居住顺序每年轮流，每个成年男子一生最多也就三次上山点灯机会。点灯山每年12--15人组成。一般年龄大、懂所有程序的点灯人为“会长”，负责点灯山期间的一切事务。点灯人必须是男性，家里若有妇女坐月子（产褥期）、丧事是不能上山的，应委托他人代替，来年再还人家点山。

村子里年轻人大都在外打工，但只要有人被选上接传点灯，他们就会欣欣然的放下手头事情，跟随老师傅专心学习这门传统技艺。许多年轻人认为，能被选上传承这门技艺是自己的荣幸，也是家族的荣耀。在他们眼里，点灯这项传统并非仅仅是老一辈人坚持的习俗，而是应该代代接力传承下去。

——点亮灯山人

当年点灯人自正月初七日起，在家里就开始斋戒，沐浴、净身、化捐。正月十二日上山，扫山、搭架。

至十三日：洗灯碗、散灯碗、搓棉花捻子，并在诸神位前依次跪香、供祭祀。当晚点亮十二盏“长命灯”和“路灯”。

到十四日晚，再扩点“轿顶”和“北斗七星”。

十五日晚七、八点钟依次点燃全部灯盏。大约需要10--15分钟。开始放花炮，表示山已点齐点亮。成功祝贺！

十六日照样点全灯。即是十五月亮十六圆。点灯山有专人敲钟、敲罄一抑一扬，抑扬顿挫，基本上点灯全程钟声不停，声闻于天。

每晚点灯前，由会长带领，一起跪香，先祭拜齐天大圣：天公作美，天空皎洁；点灯合时，条件适宜。风伯雨师养目。众星拱月，光明正大！无论天气变化，今晚灯山点亮！祭拜灯光菩萨，严肃庄重，等到会长手里最长最大的香着完为止。期盼看到新春第一轮圆月！今夜星光灿烂！表现出人们战胜自然、征服自然、超越自然的无穷力量！

点灯人正月十二至正月十七日，上山后是不能下山的，南天门已封锁，与山下隔绝。山上人不能下山，山下人不能上山。山上点灯人已超凡脱俗，人若仙境。山上所有灯景图案在古彬州城都有实物对应依据。

故而，花果山成为了人间天堂，誉为天上人间。山上人所需用的物资：面、清油（纯菜籽油）、被褥、水等从山上滑轮吊上去。相传，原来点灯人在山上点灯是家人送饭的。妇女是不能送饭的。

有一年，一位点灯人家里的妻子送饭食，从上面吊到悬崖半空的时候，不停地旋转，直至送饭的坛罐在崖壁碰碎，饭食也未能送成。山上山下的人看到神奇，谈笑议论。

后来这些事情都由男人来完成。这也许就是齐天大圣取经路上不近女色的缘故吧！禅心已定，只求真经！

跳出三界外，不在五行中。点灯人悬崖峭壁点灯，心无杂念，聚精会神，一心一意地专注点灯。只有轻触油碗的棉花捻子才能点着火苗。有时手颤、晃动、用力不匀、远近掌握不准也难以点着。伴随着隆隆沉稳节奏的钟声，不断提醒注意安全。给点灯人鼓劲、壮胆，增强点灯的信心和勇气。

水帘灯山表现形式奇异独特，山崖上点灯，世所罕见。规模宏大，点山过程奇险庄重，具有独特的审美价值。点山人伴随着悠缓抑扬的钟声，攀上木架，擎起长长的火把，在悬崖上来回频频移动，将一窝窝灯盏点燃，令山下观者为之凝神动容。

点山程式仪轨古老神秘。戏曲、社火、游艺精彩纷呈。佛教文化、西游文化、灯山文化、地域民俗文化浓墨重彩，成为元宵节庆文化的活化石。

当泾水升起春天里第一轮满月，灯山亮起，人间欢庆盛世；灯山暗淡，生灵或遭涂炭。这灯山便是千百年来人间祸福的见证。是人们世世代代对美好生活的祈愿，祈愿风调雨顺、五谷丰登；祈愿幸福平安、江河安澜。这是深藏于民间，涌动在我们血脉中的民族密码。人民有力量，国家有希望，民族有未来。

花果山石堡崖面，凹凸不平。为了视觉美观效应，古代先民因势造形，从不同角度，不同视觉精心策划雕凿出造型绝壁、檐牙高啄的景观图案。凝结着先民智慧和创造力的结晶，高超的雕凿水平和精湛的技艺。具有观赏性、艺术性和审美情趣。

水帘洞、花果山、是丝绸之路上一颗璀璨的明珠。是丝路上的遗光，是盛世吉祥之光，是一盏传承千年不灭的灯，是人们渴望美好生活的光明之灯，是国运昌盛的星灯!是人们心中的灯!

花果山供奉敬仰的东方三圣·月光菩萨，齐天大圣·斗战胜佛，是人们对光明、理想、大道的渴望和追求。

光亮的明岨山，神奇的花果山，水帘洞倒映着山恋和圆月。

相得益彰，壮美壮观。罕为灯山之奇观！世界之奇观！