有一类景区叫寺庙，它的特殊之处就在于有寺庙和景区的双重属性，所以它接待的对象既有香客也有游客，甚至有些香客同时也是游客。那么，如果你只是一名游客，如何游览一座寺庙才值回不菲的门票呢？这篇文章讲的就是这方面的攻略。囿于篇幅，这里的寺庙限定在佛教寺庙。当然，部分攻略也可以供游览其它宗教的寺庙时参考。

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佛教寺庙有多种分类，比如汉传佛教寺庙、藏传佛教寺庙和南传佛教寺庙（上座部佛教寺庙），可参观的佛教寺庙和不对外开放的佛教寺庙，免费参观的佛教寺庙和需购买门票后才可参观的佛教寺庙。再进一步分类，还有按照宗派分的禅宗寺庙、律宗寺庙和华严宗寺庙等，以及藏传佛教中的红、黄、白、花各派寺庙等。

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这篇攻略将分类的关键放在游客游览寺庙的目的上，也就是说对于一座寺庙，你前往参观的主要目的或动因是什么，或者说你愿意花时间（花在路上和游览过程中的时间）和钱（路费、门票以及其它费用）在某座寺庙上，你认为它的哪个特质或哪些看点值得你花这些时间和金钱。

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如果不假思索，许多人愿意去一些寺庙景区参观是因为它们有名，这些有名的寺庙之所以出名，可能出于传说，也可能出于历史；可能和某个名人相关，也可能与某个事件有关。大多数情况下，可能是这些buff的叠加，让你有既然来了错过会后悔一辈子的感觉。而本文的重点是，假如你不想当一名走马观花的游客，最好记住下面几点：

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中国绝大多数寺庙都有其历史，有的名闻遐迩不容置疑，有的值得你事先或事后去查找资料了解细节，尤其寺庙内的介绍说明过于离谱或语焉不详时。另外还可以用这两种办法让你的游览更加“深度”：一是辨别寺庙宣传的某个事件是历史还是传说，比如少林寺中的“十三棍僧救唐王”，如果是历史，具体出处是哪本史册；如果是传说，背后真相又是什么？

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二是将这座寺庙与所在地其它景点所展示的历史对比，有没有相互对不上的情况。比如，游览了广东四大名山中颜值最高的丹霞山之后，当地人一般会推荐你去参观南华寺。然后到广东省城后，最好去一下光孝寺，毕竟“先有光孝寺，后有广州城”（当然，你也可以对这个说法进行求真），然后列一条六祖慧能在岭南弘法的时间线，甚至，还可以到这位禅宗最后一位集大成者的出生地云浮新兴寻找线索。

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有些寺庙和历史是弱相关的关系，比如山西永济的普救寺。这座寺庙早在唐朝就已存在，但让其大出风头的却是一部《西厢记》--与红尘已无瓜葛的佛教寺院内居然成就了一段好姻缘。世人都记得红娘与崔莺莺，但男主张生的名字不见得都知道，或许是其原型元稹太渣。好多人以为普救寺真的有这段历史，但其实只是元代杂剧中的故事，而你看到的好多故事场景也大都建于1986年。

不过对于不喜传说的游客来说，普救寺也并非一无是处，至少你可以打卡一座唐风明制的莺莺塔和它奇妙的“普救蟾声”回音效应。如果还曾游过河南三门峡的宝轮寺塔、重庆潼南的大佛寺和北京的天坛，那你就集齐了中国四大回音建筑。你看，一座塔上就存在两个重要的知识点：属于古建类的“唐风明制”和属于声学的“回音效应”。

古建艺术是寺庙景区中传说历史之外的另一大看点，想相对专业地参观以古建为主要看点的寺庙，梁林的相关著作可以作为打底的基础。不过需要有个心理准备--大多数有这样那样“建筑绝活”的寺庙都位置偏僻，即使自驾前往都很耗精力。有些寺庙甚至常年闭门待客，你需要联系到文管员并等候其前来开门让你参观。

如此耗费时间亲临现场，如果只是匆匆一瞥，至少对不住路上耗费的油钱，而这也很可能是你今生与这座寺庙唯一的邂逅。为了不错过它所有的精妙之处，除了事先掌握专业知识和背景信息，当场求教文管员也相当重要，他们解说自己守护的这些宝贝时的眉飞色舞，也会感染到你有一整天的好心情。记得事后适当给予其管理保护费，既然已经来到现场，为保护国宝尽份力也说得过去。

需要注意的是，有些景区名为寺庙，但实际上并没有僧人驻锡，我们并不建议在这样的景区内拿着香烛到处拜，焚香点烛更会增加古建失火的风险。不妨喧闹中抬首欣赏古建华章，静谧时低头思索溪花禅意。而在那些名气冲天或商业氛围过于浓厚的寺庙景区，要多了解景区内真正的看点，权衡高昂门票背后的性价比，对各种不透明的募捐供养更要理性待之。

其实中国许多气派的寺庙都在名山大川中，比如汉传佛教菩萨道场的四大佛教名山，每座名山都是一个集历史人文和自然景观为一体的大景区，景区内又有分布在多条游览线路上的景点，一些景点即是寺庙。进入这些景区后，有些寺庙可免费参观，但另一些却要另购买一道门票才能进入，这类似于景区管理机构与寺庙之间的“分税制”。

寺庙都有相对规范的建筑布局，参观寺庙也总有一些异于俗世的规矩，比如不能指佛、穿着别太暴露等等，如果是参观藏传佛教寺庙，规矩只会更多。不过这类攻略和贴士很容易找到，这里就不一一赘述了。