筑梦自贸港 扬帆海之南

【编者按】海南师范大学图书馆馆藏新旧古籍文献5.5万册，位于全省第一，是海南省首批唯一“海南省古籍重点保护单位”。为了更好让“书写在古籍里的文字都活起来”，我馆推出“特色馆藏文献展”，受到社会各界的欢迎。现推出其姊妹篇之“典萃海南”，雅俗共享，助推文旅融合，彰显海南自由贸易港的文化底色。

绿动五指山，氧生翡翠城

五指山，海南岛中南部腹地的翡翠山城，是原海南黎族苗族自治州首府，被誉为“海南之肺”。

这里文化底蕴深厚，是海南黎族苗族世代聚居的精神家园。其“一山一峒十村落”的文化地标中，毛阳镇初保村等更被命名为“中国少数民族特色村寨”。世代传承的黎族传统纺染织绣技艺，已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。

这里自然资源得天独厚，拥有海南最高峰与山脉核心——五指山，主峰海拔1867米，堪称“海南屋脊”。全市坐拥五指山热带雨林风景区、红峡谷文化旅游区等9家景区，更孕育了五指山大叶茶、五指山五脚猪、五指山蚂蚁鸡等独特物产。

本期推文，让我们一起“云游”五指山，收藏这片雨林秘境的坐标，解读非遗背后的古老故事，聆听来自“海南屋脊”的生命律动。

宣传片：《五指山》

（视频来自网络，仅供教学使用）

1 建制沿革

在相当长的历史时期，五指山腹地因群山阻隔，中央王朝的行政建制并未深入，长期被视为“化外之地”，主要生活着黎族、苗族先民。

元封元年（前110），五指山属珠崖郡。

隋代大业六年（610），隋炀帝在海南设郡，五指山属临振郡管辖。

唐代龙朔二年（662），唐高宗设立万安州，也部分管辖五指山等地。

明清时期，广东地方官员对五指山的管理更加深入。五指山归定安县管辖。清代延续明代建制，五指山仍属于定安。

1935年，广东省政府正式设立保亭、白沙、乐东三县，五指山地区开始被纳入近代县级行政管辖体系。1986年：经国务院批准，设立县级 “通什市”。1988年4月，海南建省办经济特区，通什市隶属海南省，享受民族自治待遇。

2001年2月13日，海南省人民政府向国务院请示将通什市更名为五指山市。7月5日，经国务院批准，通什市更名为五指山市，名称取自海南岛象征——五指山，并沿用至今。

图片来自馆藏《五指山史》第6页

目前，我馆馆藏中涉及五指山市历史沿革的文献主要有：《五指山史》、《通什志》、《海南岛历史建制沿革考》等。

2.黎苗文化

2.1黎族“袍隆扣”信俗

黎族“袍隆扣”信俗是海南省民俗类非物质文化遗产代表性项目。“袍隆扣”是黎族人民世代相传的人文始祖。传说袍隆扣撑天万丈，射去六日六月，以彩虹为担，以道路为绳，采沙石造山川，踢高山凿沟壑，化汗水成江河，以毛发造森林，为黎民百姓生息繁衍和万物勃发生长创造了良好生存环境。袍隆扣去世前恐苍天塌落伤及百姓，便撑开巨掌，擎牢苍穹。巍峨五指山，便是袍隆扣伸出的一只巨掌。

（视频来自网络，仅供教学使用）

五指山黎峒文化园位于海南省五指山市水满乡五指山第一峰山麓，是海南省社会科学界联合会的科普基地，园区以黎族祖先袍隆扣信仰为核心，设有黎祖大殿、祭祖广场、文博馆等核心建筑，是海南省黎族苗族"三月三"祭祀大典永久举办地。黎祖大殿主体建筑高33.33米，采用黎族传统船形屋造型，殿内供奉9.5米高的袍隆扣金身塑像，墙面浮雕展示黎族创世神话。

2.2黎族传统纺染织绣技艺

黎族传统纺染织绣技艺，中国国家级非物质文化遗产之一，主要流传于海南岛中南部黎族聚居区，已有约3000年的历史，是中国乃至世界上最古老的棉纺技艺之一。五指山市，作为海南省黎族苗族同胞的世居地，有着黎锦技艺的“天然博物馆”之称。

黎族的服饰不仅在色彩、款式、图案上具有不同于其他民族的特色，就是在黎族的五大支系中，也各有特点，各放异彩。五指山黎锦作为黎族文化的重要组成部分，其特点主要体现在图案纹样、色彩运用、工艺技法和地域差异等方面。五指山一带女上衣前有袋花，后有腰花，多斑鸠纹和人纹，衣脊中有作为族系标志的长柱花（人祖纹）。

黎族妇女的传统服饰分为上衣、下裙、头巾三个部分，每个部分都绣着精致的花纹图案。

图片来自馆藏《通什市志》

黎族传统纺染织绣技艺国家级代表性传承人刘香兰，海南五指山市番茅村人。13岁随母亲黄桂珍学习黎族织锦，15岁掌握黎族杞方言的织锦技法，后在长期实践中不断学习完善技艺形态，提高技艺水平。把五指山地区黎族传统的“纺、染、织、绣”四大技艺熟练运用于织造服饰、床席、筒裙、头巾、壁挂等。2006年创办五指山香兰织锦专业合作社，带动了周边农民增收。注重技艺传承，深入乡村传授技艺，受聘于多所中小学及中专院校教授黎族织锦技艺，培养了一大批掌握黎族织锦技艺的学生。

图片来自馆藏《海南省非物质文化遗产图典》第11页

2.3黎族竹木器乐

黎族竹木器乐是海南黎族人民使用用竹、木等材料制作的乐器来演奏的音乐，五指山市代表性的黎族民间传统乐器主要有鼻箫、筒勺、灼吧、口弓、口拜、咧、叮咚木、独木鼓等，主要分布在五指山市以毛道乡南冲村为代表的各黎族村寨。

黎族竹木器乐和乐曲是黎族人民生活不可缺少的组成部分，每逢喜庆节日或三月三，黎族民众都会取出自制的乐器即兴演奏，以抒发情感、赞美生活、愉悦身心，也有的将之用作谈情说爱的手段。

黎族传统乐器历史悠久，源远流长，由此形成的竹木器乐具有强烈的民族风格，大大丰富了中国民族器乐的宝库。2008年6月被列入第二批国家级非物质文化遗产名录（遗产编号Ⅱ-135）。

图片来自馆藏《海南省非物质文化遗产图典》第59页

2.4黎族舞蹈

黎族舂米舞，黎语称“太沓”，“太”是击或舂的意思，而“沓”就是臼，合即“舂臼”。海南黎族人民挑舂米舞就是模仿舂米劳动的舞蹈，主要流传于海南五指山地区。舂米舞由舞者用舂杵交替击打臼桶的不同部位，使之发出悦耳的声响，同时模仿舂米动作来进行表演，表演时身体配合节奏，表现各种优美的姿态。

黎族共同舞是海南黎族人民在“合亩制”时期创作的一种集体性舞蹈，因其以铜锣伴舞，又称打锣舞，主要流传于环五指山黎族聚居地区。黎族共同舞表现的是合亩内共同劳动的场景，内容包括共同种山栏稻、一起收获手捻稻、脚踏脱粒等劳动情节，由男女共同完成。

2.5黎族民间故事

黎族民间故事是黎族人民集体创作并世世代代口耳相传的口头文学，它体现了黎族人民的精神世界，主要流传于海南岛中南部黎族聚居地。黎族民间故事源远流长，内容丰富且有特色，它所反映的黎族历史事件、历史人物以及远古时代人们的生产、生活状况和民俗风情，对历史学、民族学、民俗学都有重要的研究价值。

2.6海南苗族舞蹈

海南苗寨招龙舞的苗语发音是“抖公”，是海南苗族人民跳的一种以龙为主题的祈福舞蹈，主要流传于环五指山苗族聚居地区。招龙舞是集体性舞蹈，参与人数越多越表现出对龙的崇拜，表演时一人击打铜锣苗鼓伴奏。基本舞蹈动作由左右掸带、摆尾转身、小游江、游龙、大游江。

海南苗族盘皇舞是海南苗族人民跳的一种纪念盘皇的舞蹈，亦称三元舞，有上元舞、中元舞、下元舞组成，国家级非物质文化遗产之一，主要流传于环五指山苗族聚居地区。每年农历六月初六是跳盘皇舞的时间，男女老少倾寨而出，聚众击鼓代乐而舞，祈求祖先盘皇保佑平安幸福，风调雨顺，五谷丰登，安居乐业。

3.革命旧址

3.1五指山革命根据地纪念园

五指山革命根据地纪念园位于五指山市毛阳镇毛贵村。

五指山革命根据地的建立，是琼崖解放战争中具有重大战略意义的关键之举，使琼崖党和军队有了一个位处全岛中心，便于指挥全琼，进可攻退可守的牢固后方基地。这对保证琼崖解放战争的顺利进行和深入发展起到了巨大的作用。2011年4月，五指山革命根据地纪念园被中央宣传部公布为全国红色旅游经典景区。

图片来自馆藏《海南省重要革命遗址通览》第237页

五指山革命根据地纪念园仿建的冯白驹居所

图片来自馆藏《海南省重要革命遗址通览》第238页

3.2 琼崖公学纪念亭

琼崖公学纪念亭位于五指山市番阳镇中心小学旁。琼崖公学是中共琼崖区委在战争年代为教育和培养干部而建立的延安抗大式的革命学校，也是在坚持游击战争中作为根据地大后方的主要文化教育基地。

图片来自馆藏《海南省重要革命遗址通览》第243页

从1940年至1950年5月海南解放，琼崖公学曾三办三停，地址也几经变迁。中共琼崖特委于1940年夏在澄迈县美合创办，后停办；1945年在白沙县阜龙乡什道安村复办，后又停办；1948年五指山革命根据地胜利建成后，在今五指山市番阳中心小学所在地复办。1985年，中共乐东县委、县人民政府在原旧址修建“琼崖公学纪念亭”。纪念亭内立有一块石碑，石碑的正面刻有琼崖公学的创办历程，背面刻有琼崖公学校歌。1987年移交通什市，现由五指山市番阳镇政府负责管理和维护。

图片来自馆藏《海南省重要革命遗址通览》第244页

4.美丽乡村

4.1水满乡

水满乡坐落在五指山主峰脚下，辖区面积 106.3平方公里，水满乡辖方龙、水满、毛纳、牙排、新村5个行政村，27个村小组。“水满”在黎语中的含义是“非常古老、至高无上”的意思。水满乡系国家特色景观旅游名镇。

4.2初保村

初保村是五指山市毛阳镇牙合村委会下辖的行政村，该村位于五指山腹地，群山环抱，南面临河，是黎族聚居的古老村落，保存有干栏式茅草屋。

5 风光名胜

5.1 五指山热带雨林风景区

五指山为海南第一高山，是海南岛的象征，也是我国名山之一，被国际旅游组织列为A级旅游点。五指山横亘于海南岛中部，最高峰海拔有1867米，峰峦起伏成锯齿状，形似五指，故得名。

每到秋天，五指山的枫叶红了，漫山遍野的红叶吸引许多游客前来欣赏五指山枫叶美景。

5.2 五指山漂流

五指山雨林峡谷漂流：五指山热带雨林峡谷漂流被誉为“五指山第一漂”，是海南唯一、海拔最高、最为惊险刺激的热带雨林峡谷漂流。峡谷漂流地处热带雨林腹地，全长4公里，总落差约80米，最高落差约5至6米。漂流河段正对五指山山巅，犹如五指山圣水流入人间，缠绵滋润八方游客。漂流沿河两岸古木参天，热带植物繁茂，震撼的自然景观，让游客不仅亲身体验了一段惊险又刺激的漂流，又观赏到了原始雨林景观。

5.3 牙胡梯田

地处五指山市毛阳镇牙胡村的牙胡梯田，现有梯田1100多亩，梯田呈五指螺纹状，从山脚盘绕到山腰，层层叠叠，高低错落。从高处望去，梯田的优美曲线或平行或交义，蜿蜒如春螺、披岚似云塔，显示出动人心魄的曲线美，被人们誉为“海南第一梯田”。

图片来自馆藏《30而立再出发-庆祝海南建省办经济特区30周年大型主题直播节目电视图书》第104页

5.4 海南省民族博物馆

海南省民族博物馆位于五指山市泰翡路五号，前身为海南黎族苗族自治州民族博物馆，海南建省后，改称为海南省民族博物馆，该馆以征集、收藏、研究和陈列海南民族文物为主，研究海南岛历史和黎、苗、回等民族的传统文化为宗旨的综合性博物馆，是海南省民族学、民俗学重要的研究基地，海南省爱国主义教育基地。各展厅分别展出各种文物、民族民俗物品、历史图片和资料，介绍海南的历史和黎、苗、回等民族的族源、从业、社会生活、文化习俗。

此外，我馆还收藏有许多介绍五指山市游玩景区的文献，如下图所示：

6 独特物产

6.1 五指山红茶

五指山独特的气候条件、保存完好的生态系统，使其生物种类繁多，给五指山红茶提供了优越的生长条件。五指山茶叶属阿萨姆品系的大叶形品种，品质优良，叶片大，叶肉厚，芽头壮、产量高、内含物丰富，能与任何一种茶叶混合冲泡，味道独特。其特点为茶风味独特，条索紧结、乌亮，汤色红艳，口感苦中有甘，回甘持久，饮之清正爽口，精神气爽。

图片来自馆藏《海南美丽村镇》第189页

6.2 五指山蚂蚁鸡

五指山蚂蚁鸡是五指山地区的黎苗群众放养的本地小种鸡，鸡形体小，本地人形容小的像蚂蚁。该鸡种最大重量不超过1千克，瘦肉多，肉质紧实味道芳香，多吃不腻。蚂蚁鸡多以蚂蚁、昆虫、野菜等为食物，因有绿色、生态、天然的生长环境，经过一代代的繁殖进化，逐渐成为一种优质鸡种。蚂蚁鸡不同于普通饲料喂养的家鸡，多瘦肉，骨硬肉软，而且肉质类似鸟类，具有一种香而甜的口感。

6.3 五脚猪

五指山人对本地原种猪称“五脚猪”，亦名香猪，是五指山地区未经改良的小种猪。据说是这种猪的脚非常短小，个体不大，重量轻，养一年也只有百来斤，嘴尖且长，平时用嘴拱土觅食，嘴不离土，黎家人就认为它的嘴也是一只脚，故称“五脚猪”。虽然它也是家猪，可是黎家人饲养过程中未加圈养，一日饲养二至三次后任其在外自由觅食和活动，因而它的肉质结实，鲜嫩爽口，味道芳香，风味独特，多吃不腻。

6.4 五指山野菜系列

五指山地区常见的野菜主要包括：雷公根、树仔菜（五指山野菜）、雷公笋、鹿舌菜（又名马兰菜、革命菜）、曲毛菜（龙爪菜）、蒌叶（山蒌叶）、革命菜（野茼蒿）、百花菜等。

结语

五指擎天翠染空，雨林叠嶂秀峥嵘。

黎歌悠扬传古寨，红色血脉映山红。

五指山，海南岛中部的巍峨脊梁，不仅挺立着海岛之巅的雄浑气象，更蕴藏着黎苗文化的悠远根脉与红色热土的革命薪火，在推进海南自由贸易港建设和国家生态文明试验区建设的宏伟蓝图中，五指山正以昂扬的姿态，守护绿水青山，赓续红色血脉，铸就新时代的绿色传奇。

❖图文：陈慧子

❖一审：彭菊媛

❖二审：龙净林

❖三审：史振卿