终南山北麓，楼观台静卧于苍翠环抱之中。这里古柏森森、亭台林立，相传老子曾在此讲授《道德经》，因而有“天下第一福地”之美誉，更是道家思想的发源地。千年岁月流转，这座融山水灵秀与人文底蕴于一体的古观，始终承载着老子思想的精髓，构成了实践“天人合一”思想的活态文化空间。而《道德经》所蕴含的处世智慧，同样跨越时空、历久弥新，在当代社会绽放光彩。

福地溯源，道脉始于楼观

《陕西志》有这么一段记载：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最佳。”飞檐古观掩映于秦岭松竹之间，自然景致与千年道韵相融，让楼观台不只是一处风景名胜，更是镌刻着老子哲思的精神地标。这片福地的缘起，可追溯至周康王时期。据《终南山说经台历代真仙碑记》载，当时的函谷关令尹喜在此结草为楼、观星望气，因而初名“草楼观”。相传，某日尹喜夜观天象，见紫气东来，便知将有圣人经过。当老子骑青牛西行而至，尹喜执以弟子之礼，将他迎入草楼并恳请授经，老子便于高台之上著述五千言《道德经》，故“楼观”又称“说经台”。

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自周代开始，历代朝廷均曾相继在尹喜故居楼观台建庙立观，形成了众多的宫、观建筑群。据史料记载，封建社会先后有60多位皇帝到楼观台拜谒祭祀，是封建帝王去的最为集中的道教圣地。

在唐代，楼观台尤为鼎盛。历史上宗圣宫是楼观台的中心。唐武德三年（620）春，唐高祖李渊亲率文武百官千余人到楼观台拜祭老子，并宣称：“老君乃吾圣祖也，今为社稷主，不有洪建，其可已乎？”于是诏改楼观台为“宗圣观”。唐玄宗时再次扩建，使其成为当时规模最大的皇家道观和道教圣地。

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明清两代，楼观台遭洪水浸袭及兵祸之灾，逐渐衰落，但说经台（老子祠）、千年古银杏、百余通碑刻仍留存至今。

经藏智慧，哲思贯通时代

《道德经》被誉为“万经之王”。虽然只有五千多字，却包括了形而上学、宇宙论、认识论、政治论、人生论、军事论等深广的内容。“道”的提出以及围绕它而进行的哲学思辨，构成了中国古代第一个具有形而上学意味的哲学体系。对“道”的阐发、诠释、笃信、践行极大地丰富了中国哲学的内容，拓展了中华文明的广度、深度和高度，为人类文明贡献了独特的思想资源。

楼观台上的老子雕像

《道德经》的智慧分为多重维度。于人格修养而言，“上善若水”劝人谦和包容、利万物而不争，指引世人修心养性，在浮躁尘世中守住本心；于社会治理而言，倡导“无为而治”，追求“治大国若烹小鲜”的谨慎和从容；于和谐共生而言，“道法自然”体现了天地自然中有着不以人的意志为转移的客观规律，从而做到尊重自然、顺应自然......

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千百年来，无数文人墨客从《道德经》中汲取精神力量，因此在中国思想史上出现了2000多个《道德经》的注本，足以见得老子哲学思想对历代文人精神世界的深远影响。这部经典脱离了单纯的宗教范畴，成为浸润中国人精神品格的文化根基。

古为今用，照亮文明互鉴之路

老子在《道德经》第54章中指出：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于国，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。”这就告诉人们：《道德经》可以用来修身、齐家、治国、平天下。

与中国具体实际相结合，《道德经》所蕴含的和合思想、辩证思维、生态理念与治理智慧等，都可有效转化为服务强国建设、民族复兴的智力支撑。习近平总书记在多个重要场合引用《道德经》中的经典名句，将其作为治国理政、全球治理和外交理念的重要思想资源，体现了中华优秀传统文化与现代国家治理的深度融合。

资料图：来自中外的萌娃身穿统一道服，手持竹简，在三清宫跟着道教师傅朗读《道德经》、《弟子规》。程希雪 摄

当面向国际范围内的时代课题，“道”的哲理也能转化为中国智慧与中国方案。“道法自然”思想与当前全球生态治理中的“碳中和”“生物多样性保护”“气候变化”等议题形成深度共鸣，可为生态文明建设与可持续发展提供坚实的哲学支撑。“无为而治”“柔弱胜刚强”的智慧，为化解国际争端、推动全球治理体系改革提供了“以柔克刚”的新思路，能助力构建更加公正合理的国际秩序。老子说“为学日益，为道日损”，“为学”提供方法，“为道”指明方向，有助于消解科技理性与人文精神的紧张，实现科技与人文的协调。

可见，在全球化的今天，这份跨越时代的思想共鸣，正为构建人类命运共同体贡献着独特而隽永的价值。

从尹喜结楼观星，到老子著书授经；从古代帝王将相的顶礼膜拜，到现代人民大众的寻古感怀；从厚植中华民族文化根基，丰富中国社会实践探索，到为人类文明发展贡献独特的思想瑰宝......《道德经》与楼观台，共同构筑了一条奔腾不息的智慧长河，它源自终南山谷，流经历史深处，也正奔向更广阔的未来。

来源 | 综合整理自周至文旅

曲江新区、人民政协报

编辑 | 吉玉

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