4月6日，由敦煌市关工委、敦煌市文旅局、市图书馆、市作家协会、青海油田作家协会、市朗诵协会联合举办的第四期敦煌文化月谈活动，在市图书馆书吧顺利举行。本次活动特邀敦煌市关工委家庭教育组组长、敦煌市第三中学原校长李磊老师担任主讲，与现场读者一同探寻敦煌方言的独特魅力，共话方言传承之路。

活动中，李磊老师结合自身经历分享了当前敦煌方言传承正面临的困境，以及老一辈熟练使用的敦煌话，不少年轻一代因自幼学习普通话已难以听懂。2009年，他受上海方言保护工作启发，萌生并推进敦煌方言保护工作，牵头整理方言词汇，相关成果获专业领域认可，目前已有语言研究者为敦煌方言开展录音存档，为这份乡土语言留存珍贵资料。

李老师在分享时指出，敦煌方言的形成是漫长历史过程，与当地居民构成、历史条件、生产生活、地理风貌及教育文化紧密相关。历代移民与民族交融，最终形成党河为界的方言分布格局。敦煌方言特质鲜明，兼具历史性、地域性与生活性。它隶属于北方语系西北官话兰银片，形成独特“方言岛”，语音有自身规律；词汇源于生活实践，含独特俗语俚语，承载民族交融痕迹与民众智慧；分布上以党河为界，“河东话”“河西话”并存，地域差异明显。敦煌方言蕴含的保护与研究核心理念，为方言传承指明方向。倡导通过挖掘文化内涵、搭建传承平台、借助数字化手段，实现这一活态遗产的延续，让敦煌方言在新时代与现代语言环境和谐共生。

李老师介绍，中国幅员辽阔、历史悠久，960 万平方公里国土上孕育出 80 余种有记载的语言，一方水土养一方语，地域特色鲜明。从语言学角度，现代汉语分为七大方言区，北方方言分布最广、使用人群最多，是普通话的形成基础；吴、湘、赣、客家、闽、粤方言各有地域边界，共同构成中华语言版图。

敦煌作为知名旅游城市，游客接待量从以前的每年 2 万人次增长至 每年2000 多万人次，推广普通话是对外交流的必然选择，但方言作为本土文化瑰宝，绝不能遗失。敦煌方言形成底蕴深厚，地处西北边陲，早期有三苗人居住，后乌孙、月氏、匈奴等部族相继活动，清代雍正年间1726—1727 年，甘肃五十六州县分两批迁入敦煌 2405 户、9600 余人，安置于四乡六里、五十六坊，以原籍州县为名聚居，“五十六坊” 由此得名，数百年乡音交融，孕育出别具一格的敦煌方言。

随后，李老师结合生活实际和具体事例，列举了大量代表性敦煌方言，其中蕴藏的生活哲理和人生智慧引起了现场读者的强烈共鸣。他说，敦煌方言魅力十足，表达直白通俗、语感富有韵律，承载着敦煌人乐观豪爽的性格。词汇生动传神，“额头” 称 “天门盖”、“下巴” 叫 “哈巴子”，麻雀称 “雀（qiāo）儿”、甲壳虫叫 “死爬牛”，贴近生活、精准形象；语音上，声母 g、q、x 多读作 g、k、h，“上街” 读 “上街（gāi）”，韵母、声调各具特点，叠音词广泛使用，语言节奏明快、充满生活意趣。

李老师强调，敦煌方言是在长期文化交融中形成的地方语言，凝结着敦煌先祖的智慧与才华，作为珍贵的非物质文化遗产，理应得到全面保护与世代传承。作为敦煌人，理应热爱家乡、守护家乡风俗人情与语言文化，让敦煌方言这一文化瑰宝代代相传，助力敦煌文化绽放更加灿烂的光彩。

在互动环节，读者闫文强受李老师《敦煌方言释义》启发，运营 “敦煌话匣子” 视频号传播敦煌方言，并现场提问编撰难点。李老师坦言，方言中大量 “有音无字” 是核心难题，鲜活口语仅有发音、无规范汉字，如何考证、注音、释义并合理呈现，贯穿编撰全程。

读者范夏就史料时间标注差异提问，李老师回应，因专家考证的时间节点与参考依据不同，故而出现标注差异。

敦煌市文联副主席、敦煌市书法家协会副主席姜生治表示，方言文脉传承不可中断，可借助《康熙字典》破解 “有音无字” 难题，方言承载的历史记忆与文化根脉弥足珍贵。

读者刘志军认为，推广普通话与保护方言并不矛盾，应留住方言、谚语、民俗等文化基因，延续敦煌地域特色。

（参加活动部分读者合影）

最后，敦煌市图书馆馆长、市作家协会主席方健荣作总结发言。他对李磊校长的精彩分享表示感谢，指出敦煌方言是多种语言长期融合而成，与本地生产生活紧密相关，生动彰显敦煌人乐观豁达、积极向上的精神风貌，其优秀内核值得传承发扬。结合敦煌旅游城市定位，需兼顾普通话推广与方言保护：推广普通话是城市发展、对外交流的必然要求，而敦煌话是本土文化根脉，新一代方言使用淡化，保护工作刻不容缓。建议在家庭、亲友相聚等场景多用敦煌方言，延续本土文化，营造轻松交流氛围，与普通话形成互补，让文化根脉代代相传。

每晚九点，不见不散