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后土祠是专门用于祭祀“后土”神祇的祠庙。所有后土祠中，万荣县的汾阴后土祠最为著名和历史悠久，被誉为 “中华祖祠”。其历史可追溯至上古时期。相传轩辕黄帝在此“扫地为坛”祭祀后土，是最早的祭祀活动。汉武帝时（前113年）于此立祠，并形成皇家祭祀制度，历代多位皇帝曾亲临或遣官祭祀。万荣后土祠是古代中国帝王祭祀大地、祈求国泰民安、五谷丰登的最高等级场所，历史地位极其崇高。

由于紧邻黄河，后土祠历史上多次被洪水冲毁又重建。现存建筑是同治九年（1870年）遵循古老格局，采用严格的中轴对称布局，迁建于现址高崖之上的，距今已有150多年历史。

山门在中轴线最南端，由正门与东西偏门组成，三开间重檐歇山顶，后有倒座戏台，本身也是过路戏台（“品”字台的一部分），带有山西大院风格。

“品”字戏台在山门内，由一座南向的“过亭台”和北面两座并连的佛家台（歌舞楼）、道家台（春雪台）组成。三座戏台呈“品”字形排列，可同时上演不同剧种，庙会时三省剧种同台竞技。这三座戏台的设计考虑了不同观众群体的观赏角度和声音传达，北面两座戏台后台相连，前台分立，中间留出通道，格局独特，是全国罕见的古戏台形制，体现了文化交融。

五虎殿、五岳殿是戏台北侧左右配殿。五虎殿供奉蜀汉五虎上将（关羽、张飞等），五岳殿殿供奉道教五岳大帝，殿前的盘龙石柱为明代原物。

祭坛位于五虎殿之间，高大的方形台基，体现“天圆地方”观念。

献殿位于祭坛正北，面宽五间、进深四椽、单檐歇山顶。由四个门洞和24根木柱组成，代表一年四季和二十四节气，木柱下的柱础石，共刻有神态各异的石狮子48只。

正殿（后土圣母殿）位于建筑群中心，面宽五间、进深六椽、五架梁前后搭牵，悬山顶、屋顶琉璃剪边。供奉后土神的主殿。供奉后土圣母及赐药、送子娘娘。建筑上遍布木雕、石雕、琉璃雕，工艺精湛，其中核桃木镂空描绘市井生活的木雕被誉为立体“清明上河图”。

秋风楼位于祠庙最北端，祠内的标志性建筑，凭河而立。主体三层，面阔五间，四周围廊，十字歇山顶。全楼斗拱密布，楼身有精巧的28根吊柱、36个挑角、108个琉璃武将等构件，造型美观。汉武帝刘彻一生六次巡幸河东，五次亲祀后土，留下千古名篇《秋风辞》。

清同治年间，荣河知县戴儒珍为纪念汉武帝赋诗建秋风楼。东西门额上“瞻鲁”、“望秦”的匾额，点明了其地理方位。站在楼下，遥想汉武帝在此挥毫写下《秋风辞》，能感受到浓厚的历史感。

秋风楼下面的“张仪古道”是一条有数千年历史的古老道路。古道位于黄河东岸，是连接河东与关中的咽喉要道。它一头连着内陆的村镇（如张仪的故乡张仪村），另一头直达黄河岸边的庙前古渡口。因战国时期著名纵横家张仪（魏国安邑，今山西万荣人）由此西行入秦而得名。王昭君出塞和亲，曾从此道北上。1937年，八路军主力一部曾经过此道，进入山西抗日前线。你可以行走古道，亲身感受这条沧桑之路。

从汉代至宋代，有史可考的就有9位皇帝24次亲临祭祀。明代以后，国家祭祀地祇的仪式才移往北京天坛，因此这里也被称作 “北京天坛之源” 。不同于一般民间祠庙，后土祠承载着厚重的国家祭祀历史，是历史底蕴深厚的皇家祭祀圣地。

祠内保存有宋真宗御制御书的《汾阴二圣配飨铭》碑（又称萧墙碑）和金代的《后土祠庙貌碑》。

后土祠Tips:

地址：运城市万荣县荣河镇庙前村

开放时间：08:30-17:30

每年农历三月十八有传统庙会，最为热闹。