公元1613年5月19日，农历三月三十日，徐霞客从宁海出西门向天台，当天止宿梁隍山。

5月20日，徐霞客从梁隍山前行，过白溪，因雨后路滑，下马徒步松门岭古道登上王爱山，“至此迂回临陟，俱在山脊，而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。”

徐霞客当天在筋竹庵吃中饭后，继续“行五里，过筋竹岭”，从游记中可以看出，当年徐霞客吃饭的筋竹庵距离筋竹岭还有五里路，并不在近年新修的筋竹庵那里。

那么，筋竹庵原址在哪里呢？

刘颖之赞同宁海“王高富”先生的考察，筋竹庵原址位于宁海县岔路镇王爱村的高塘村口，当地人称为高塘庵，路廊、茶堂与庵同在，确实是路人中途歇脚之地。

高塘庵六七十年代做过仓库，关过牛，后来逐渐倾废，这里离筋竹岭相差5里路，与徐霞客游记内容相符。

徐霞客在筋竹庵巧遇国清寺僧人云峰，为后来的天台之行提供了很多方便。

饭后，担夫挑着重装行李随云峰前往国清寺，徐霞客则与莲舟上人轻装前行五里，过筋竹岭，继续前往天台山石梁飞瀑方向。

徐霞客进入天台县境内的第一站就是筋竹岭，这里是宁海县和天台县的交界地。

宁海县岔路镇顶峰村山头程自然村，天台县泳溪乡泳溪村金竹自然村，两村紧紧相依交界，这里设有宁波市和台州市交界地带的2号界碑，从山头程村过了界碑，就进入台州市境内了。

宁波市和台州市的边界线共有5处界碑，你见过几座呢？

元代末年，天下纷乱，原居台州黄岩的程宣五、程宣六兄弟避乱迁隐于王爱山筋竹岭山头上，逐渐成村，故名山头程村，2006年与岭头陈、大路下合并为顶峰村。

金竹村，原本为筋竹村，推行简化字的年代简写成了金竹村，包括奓某、下潘、庵后、方塘、隔山五个小村落，村民多姓章和娄。

村里原有“大庵”，七十年代被毁，原址开垦成田，如今设置了“筋竹庵遗址”标志，天台人认为徐霞客吃中饭的筋竹庵就是这里的大庵，但是事实上显然与游记内容不符，有误导之嫌。

2009年开始重修的筋竹庵，位于宁海县岔路镇顶峰村的山头程自然村东侧，与弥陀寺合体，规模更庞大，当年徐霞客吃饭的筋竹庵并不在这里，而是在高塘村口的高塘庵。

从筋竹岭下山到泳溪乡的古道，称为筋竹岭古道，亦称为徐霞客古道，宁海和天台两地互通，因此也称为宁台古道。

路上设置了台岳东门牌坊，路面鹅卵石铺成，保存完好，尽显岁月沧桑，走在路上，仿佛时空穿越。

1971年8月，从泳溪乡盘山而至金竹村的公路修通后，筋竹岭古道渐趋落寞，仅有徒步登山爱好者偶尔来重走古道，追慕徐霞客的足迹。

徐霞客从筋竹岭前行“三十余里，抵弥陀庵”，当晚留宿于弥陀庵，没过多少年，弥陀庵就废掉了。

近年经宁海、天台两地文史专家考察，弥陀庵遗址位于天台县泳溪乡苍华村的杨家岙自然村后的山岙中。

徐霞客5月20日，从宁海县的梁皇山一直走到了天台县内的苍华村，这一天走了好多路！

十九年后，公元1632年4月7日，四十五岁的徐霞客，再次从宁海南下天台，当晚留宿于岔路口。

4月8日，徐霞客从岔路口重走松门岭古道经王爱山，再次在筋竹岭庵吃中饭，下午途经弥陀庵，然而“弥陀庵亦废”，继续前行至现在的天台县石梁镇天封村的天封寺，下马登山而至华顶寺，当晚乘月登华顶山，却“误登东峰之望海尖，西转，始得路至华顶。归寺已更余矣。”

关键是徐霞客睡觉没几个小时，“五鼓”天还没亮，再次“乘月上华顶，观日出，衣履尽湿。”

也就是说，徐霞客在一天时间内，从宁海县内的岔路口走到了天台县内的华顶寺，然后连续两次从华顶寺登上华顶山，其中一次还走了冤枉路，这一天走了多少路呀！

徐霞客这体力太厉害了，要是参加登山比赛，可以得冠军！可惜56岁就病故了。