本想在晨雾还未散尽时就“登陆”鸡足山的，结果受疑似存在暗冰的路况影响，等我骑摩托车进入鸡足山镇的时候已然“烈日当空”。而抵达这座大理佛塔寺时正值中午，因为寺庙的正门紧锁，侧门又明示“外人不得入内”，倒是把我本来还想蹭顿斋饭的小心思给成功打成了“泡影”。虽然侧门有足够的空间够我驶入，但按照个人习惯，不可能故意去破坏别人家刻意设置的“清规戒律”。

此行的主要目的之一，就是寻访这座在某些大理人眼里更“正宗”一点的佛塔寺。或许跟市区下关的那座同名寺庙相比，这座的历史确实更加悠久，来历也更加不凡。稍作了解，鸡足山佛塔寺原名尊胜塔院，坐落于文笔山左支尽头处的塔院山中。据《康熙鸡足山志》记载，“尊胜塔”始建于明崇祯戊寅年（即公元1638年），由丽江知府木靖与悉檀寺僧人道源、道真共同建造。

当然，从17世纪末至20世纪中叶的数百年的时间里，寺院也是历经沧桑，多有毁坏与修葺。像我们今天所见的佛塔寺，均是1994年以来，由台湾道兴法师发愿，二十余年间捐资募化数千万元人民币，在历史废墟上重新修复而成。

山门是新的，朱漆还鲜亮着，寺内建筑的斗拱也相当规整，是常见的仿古制式，有趣的是门口及外墙前的一系列雕塑和建筑材料，似乎都彰显着目前似乎处于“停工状态”的尴尬。通过航拍，发现寺内更有许多区块比这里的现状要杂乱很多。

很快，无人机就在一片相对开阔的庭院前发现了传说中的那座有22米高的印度宝瓶式佛塔。如果你走过川藏线，或者到内蒙古旅过游，那么相信对这种造型的白塔并不会陌生，只见它通体素白，像一枚巨大的、温润的玉杵，直指青天，浑圆饱满的塔身上，石灰色的外饰在阳光挥洒下泛出柔和的、象牙般的光泽。塔底的东南西北则分别立有四大天王的彩绘石雕像，远远俯瞰，他们的姿态各异，造型可谓生动。

而这座佛塔寺还隐藏着鸡足山八景之一的“塔院秋月”。诗人卢桂生曾作《塔院秋月》：“晴空万里碧于水，遥望岭头白云生。塔影孤悬深夜静，冰壶濯魂恍然难名”，唯妙唯俏地描述出了每逢秋月当空、月光如水时，尊胜塔院的良宵美景。

虽然我在这里航拍的时候，没见着一道人影，但佛塔寺“昔日有禅房40间，为僧人参禅的地方。院中还有2000余斤重的铜铸大钟一口，为公元1656年(清顺治丙申)丽江木氏捐资冶铸；云南鸡足山佛塔寺为省内外罕见的依循百丈丛林制度实修的净土女众寺院，常住比丘尼沙弥尼约60余众，是云南省境内常住出家众最多的净土女众道场。戒律精严，修学精进不辍，是世界各地净宗同修前往参学共修的清净道场”，都是在网络上有据可查的资料。

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毕竟没有深入，所以关于这座佛塔寺，个人并没更多的可说，只是相较于下关邑的大理佛塔寺，它显得“闭塞”太多了。最后，我想再多嘴问声，风水学上，这寺门格局疑似“路冲”？！怎么解呢？