迤岚突翠千佛山——千佛山风景名胜区

文/图 陈永杰

济南南郊，距离市中心二三公里处有一座山脉，明代历城人刘敕撰《历乘》记载此山：“连陵而来，群然北拱。翠柏苍松，蒙峰翳谷，奇根古干，与石交生。一刹悬之山腰，境界清绝。”元代文学大家、济南名士张养浩描绘此山：“迤岚突翠，虎逐龙从，南健岱宗，东属于海。”这就是济南三大名胜之一的千佛山。

自古至今千佛山名称多变，各种志书记载不一。综合各种志书，千佛山计有靡笄山、靡山、历山、舜山、舜耕山、庙山、迁祓山、千佛山等不同称呼。

关于靡笄山，据《辞海》（1999）、《槐荫区志》（1994）等记载，共有四种说法：历下区的千佛山（历山）、历城区的华山（华不注山）、长清区的劘笄山、槐荫区的峨眉山。《左传·成公二年》记载了发生在公元前589年六月的一场著名战争，史称齐晋“鞍之战”，晋军从莘地追击齐军，六月十六日到达靡笄山下，第二天又追至华不注山以西不远的鞌地。无论从路线还是距离，晋军追击齐军所经的“靡笄山”，似应在长清境内，而不是今天的千佛山。《金史》“长清有劘笄山”的记载是正确的。

因“舜耕历山”的传说，才有了“历山”“舜山”“舜耕山”等地名，济南也才有了“舜城”之雅称。“舜耕历山”属于舜青年时期的活动，应该在离其出生地不远的地方。舜的出生地，有不同的记载。据考证，舜的活动范围大体不出今山东地区。“历”字古写为“歷”。《说文解字·止部》：“歴，过也。从止，厤声。”“歷”最早见于商代甲骨文，从秝从止，“秝”表示稀疏分明的庄稼，“止”像是一只脚，表示行走，造字本义为一遍遍来回行走察看庄稼生长情况。金文加“厂”（石崖），强调庄稼生长在山崖下的山坡上。后来引申出经过、走遍、完全等义。段玉裁《说文解字注》：“引伸为治历明时之历。”因传说“舜耕历山”，在历山山坡来回查看庄稼长势，后来舜执大政，励精图治，治历明时，人民安居乐业，可能就称舜耕之山为“歷山”了。济南地方文史学者何青友先生经过实地观察，认为“历山”的“历”字应来源于千佛山的山形。何先生解释说从北面看，整座山体的形状就是一个最初的篆书“厤”字，一横一撇，山上有禾苗、树木，非常形象。“厤”通“歷”，我认为“歷”字来源于山形，这种可能性是很大的。前一段文字的分析也可看出，“歷”字表示在山崖下生长禾苗的山坡上巡视，正是千佛山整体形象的再现。

济南已故著名学者徐北文先生通过论证，指出舜耕之历山应是济南历山，即今千佛山，山东大舜文化研究会执行会长、济南社科院原副院长张华松先生根据周厉王时期的《禹鼎》《师㝨簋》铭文关于“历”的记载，及东汉蔡邕《思亲操》对历山的描述，补充论证说济南之“历”至迟出现于西周时期。任宝祯先生《千佛山》一书认为徐北文论证严密有力，再加上张华松的补充，“舜耕济南历山”说当可成定谳。无疑，以上三位先生的结论是非常正确的。

对于千佛山即“庙山”的说法，是不正确的。结合《历下区地名志》及其他史籍记载，位于姚家镇南部的荆山原名庙山，清代改称荆山，上有舜庙遗址。庙山指荆山，而非千佛山。庙山之上曾有舜庙，故名“庙山”。千佛山之上有舜祠，可能因而导致千佛山即庙山之误。

“迁祓山”一名来源于古代的一项民俗活动。“祓”是古代除灾祈福的仪式，“迁祓”则是迁居高处，以避灾祸。据说从晋代开始，千佛山就成为佛教迁祓的圣地，从元代开始，济南人有了农历九月九重阳节登山祈福免灾的民俗活动，因而千佛山也就有了“迁祓山”这一称呼。

至于如今的“千佛山”这一官方名称，有人认为来源于“迁祓山”的古语同音，迁同千，祓同佛，因称千佛山，如《历下区志》（1992）。但更多的人则认为是来源于山上“岩间多佛像”的缘故。如《历下区地名志》（1994）、《济南名胜古迹词典》（1999）。千佛山之名，始于隋开国皇帝杨坚。隋开皇七年（587），在千佛山悬崖峭壁上凿窟造像千尊，在山腰创建寺院，故崖为“千佛崖”，寺为“千佛寺”，山为“千佛山”，“千佛山”的称谓得以确定，沿称至今。唐贞观年间，寺院重修修葺，改名“兴国禅寺”。明清时，因城池拓展与变迁以及市内寺院大规模南迁，千佛山寺院得以重修，成为“济南三绝胜”之一。

1959年，千佛山辟建为公园。1981年将千佛山公园、黄石崖石窟造像、佛慧山、开元寺、辛亥革命烈士陵园划为一体，确定为千佛山风景区。1982年重修辛亥烈士陵园，1983年维修舜祠，1984年复建赏菊阁、望岱亭、乐云亭，1991年于北麓建桃花园，1992年建万佛洞。1995年建瀛芳园、十八罗汉塑像，成为省级风景名胜区。1997年新建三条上山盘道。1998年建东麓梨园、大舜石图园、人工瀑布。1999年建弥勒胜苑、环山路、南大门及石坊，改建历山院。2000年10月历山院改建竣工。2005年12月景区获得“国家AAAA级旅游景区”称号。2017年被列为国家级风景名胜区。2021年10月入选《济南市第一批传统地名保护名录》。2023年12月4日成为智慧旅游样板景区。

千佛山风景名胜区主峰海拔285米，融佛教文化、虞舜文化和自然景观为一体，是济南三大名胜之一，主要有兴国禅寺、历山院、四窟万像、弥勒胜苑、卧佛、千佛崖隋代摩崖造像等景点，有礼佛祈福、朝圣谒祖、经典游线三条推荐路线。2025年12月6日，和闺女一起游览千佛山。我们的游览路线是：北门——十八罗汉——灵官殿——财神殿——三清观——卧佛——大舜石图园——四窟万像——观音园——唐槐亭——齐烟九点坊——云径禅关坊——乾隆御碑——兴国禅寺——历山院——千佛崖隋代摩崖造像——黔娄洞——赏菊阁——山顶——古铁锁——弭化石刻——历山瀑布——舜祠、鲁班祠——卿云轩——文昌阁——弥勒胜苑——佛光普照坊——北门。9点半进景区北门，接近下午5点才返回北门，父女俩转转停停，逛悠了8个多小时。下面按照游览顺序，依次说说看到的各个景点。

山门、登山主道：大门牌坊建于1987年12月，为四柱三楼式，高14.45米，宽15.05米，石结构。额题“千佛山”三字，字体为1922年兴国禅寺僧人行洹募立石碑中的颜额字体。登山主道设计精当，材质高端，施工严密，两侧绿化与路面形成繁简及色彩对比，级级向远处铺展，视觉效果极佳，因而也往往被视为一处景点。

财神殿：位于瀛芳园南侧，始建于1996年，由殿、阁、廊、亭、轩等建筑组成。财神殿内祀五路财神、文财神和武财神。不远的灵官殿建于1998年。

十八罗汉、卧佛：为1996年添增。罗汉十八尊，分置于登山主道和广场中。罗汉为花岗石质，每尊高2米，重15吨。卧佛位于登山主道南端，花岗岩质，长10米，重50吨。东西横卧，头东脚西，面北而卧，右手托于头下。身穿通户大衣，面颊丰满，肉髻螺发，双耳垂户，双眼微睁，慈祥地面对游人。

大舜石图园：位于卧佛东侧百余米的丛林中。1998年竣工，占地2100余平方米。园内共有高矮石柱15根，其中圆形地面内的9根石柱，皆为花岗石质，每根高8米，其形四方，自然平面，均刻有大舜事迹。

四窟万像（原万佛洞）：是利用千佛山北麓的人防工程，在山洞内仿造中国四大石窟艺术的雕塑作品的一处景观，于1992年建成开放。占地面积约5000平方米，展线长约600米。洞内有壁画数万平方米，共塑佛像约25000个（一说23000尊，一说28888尊），其中最大的卧佛长28米，最小的仅有20—30厘米。封印5年之后，于2025年春节重新开放。门口一侧高台之上矗立的大佛，是四川乐山大佛的浓缩坐佛像，高15米。四窟万像的建造是千佛山风景区的一项文化创举，为千佛山增添了文化与艺术的底蕴。

观音园：1996年在原荷花池基础上扩建而成。园内塑有各式变相观音像19尊。其中矗立在荷花池中的“白衣观音”高9.19米，莲座2.19米，底座3.6米，上下两层。

西麓盘道：为清道光年间（1821-1850），由居住在近山的一位富家乔朗斋倡建，事见清代名宦、官至两广总督的济南人毛鸿宾《修千佛山记》。

唐槐亭：是西麓盘道的起点。据志书记载，这里原为纪念宋代曾任齐州知事的曾巩的“曾公祠”。1957年在曾公祠原址建唐槐亭。亭西南有一株古槐，传说唐代秦琼曾在此拴马，故称“秦琼拴马槐”。古槐半枯，树心生一幼树，宛如慈母抱子，亦称“母抱子槐”。1981年夏曾任山东省委书记、中国书法家协会主席的舒同为唐槐亭题写匾额。此景槐亭交映，一为天然，一为人工，色形各具，别有情趣。

齐烟九点坊：位于登山盘道中段，唐槐亭上方。始建于清代道光年间。二柱一楼式，木质丹柱青瓦，出檐起脊，斗拱承托。迎面匾额“齐烟九点”四字为清代二十五年历城县令叶圭书的墨迹，字迹苍劲秀润。牌坊背面“仰观俯察”系摘用书法家王羲之《兰亭序》字体。

云径禅关坊：位于兴国禅寺西门下的平台之上，建造于清代乾隆初年，据说是为乾隆皇帝游千佛山在此驻辇而造。四柱三间三楼式，木质丹柱青瓦，出檐起脊，风采古雅。正面匾额“云径禅关”，背面为“峰廻路转”，原为清代道光年间王观成题写。1972年维修时，由当代书法家黄立孙题写“云径禅关”、姜守迁题写“峰廻路转”。

乾隆御碑：过云径禅关，迎面墙壁上镶嵌的便是乾隆御碑。系乾隆十三年（1748）乾隆皇帝登临千佛山的一首赋诗。

兴国禅寺：一名迁祓寺，又称兴国寺，是千佛山的主体建筑。创建于隋开皇年间（581-600），时称“千佛寺”。唐贞观年间（627-650），经扩建，改称“兴国禅寺”。南宋绍兴年间（1131-1162）扩建。元末毁于战乱。明成化四年（1468）修复。清嘉庆至咸丰年间（1796-1861）曾加以修葺、增建。民国及20世纪50年代、80年代多次修缮。近年亦曾多次整修。寺内殿、宇、亭、廊错落有致。寺门两侧有钟鼓二楼，寺门上方“兴国禅寺”四字系赵朴初手迹。院内有大雄宝殿、天王殿、碑廊等。长碑诗廊有1959年郭沫若《登历山》诗碑、1964年董必武登山“古寺有千佛”诗碑、1980年赵朴初题“齐鲁青来”石刻。1983年列为全国重点佛教寺院之一。

千佛崖：即兴国禅寺右面南侧悬崖，亦称千佛岩。隋唐时期，山东佛教昌盛。隋开皇七年（587）隋文帝杨坚为纪念其母，在悬崖峭壁上雕錾了众多佛像，故山为“千佛山”，崖为“千佛崖”，寺为“千佛寺”。唐贞观年间（627-649）重修后，改名为“兴国禅寺”，其间亦雕錾部分造像。今尚能看出全貌的有9窟130余尊。造像分布于龙泉洞、极乐洞、黔娄洞及周围石壁上，造像表情生动，衣纹流畅飘逸，镂刻精湛，是研究隋唐石刻艺术的重要史料，为我国早期石雕佛像之佳作。

龙泉洞：在千佛崖高耸的石壁下，壁上翠柏挺拔如盖，古榆枝柯交葛，山风吹来，呼啸作响，声如龙吼，故名。洞口上方石壁篆书“龙泉洞”三字，是现代济南著名书法家任晓麓手笔。洞门半圆形，洞内穹窿石壁早年悬有钟乳，后经开掘，形成现在半天然半人工的长方形，面积10余平方米。入洞门沿石阶而下，有方池，洞内东侧与极乐洞相通，南侧石壁凿有20多尊佛像，其中一尊系刘景茂于隋开皇七年（587）正月建造，是千佛山年代最早的造像。佛像下面有一小门，门内一深潭，称“龙泉”，水清见底，四季不枯。

极乐洞：位于龙泉洞东侧。千佛山造像群中，极乐洞为其主窟，原有大小佛像87尊，镌刻于隋开皇十年至十三年（590-593）。窟内正中雕有3尊佛像，中间为阿弥陀佛，右侍为大势至菩萨，左侍为观音菩萨，合称“西方三圣”。洞内东壁嵌有清初诗人施闰章的《登千佛山赋》诗碑。“文化大革命”中遭到破坏，1980年修复。极乐洞之西紧连龙泉洞，两者内部相通，实际上是“一处二室”石窟造像。

黔娄洞：在极乐洞东侧崖壁上。相传周代黔娄子长期隐居于此，遂有洞名。黔娄洞曾于1980年整修，洞深10余米，三折之后呈长方形，为人工开凿，类似居室，高2米，面积20余平方米。洞内温湿，水珠下滴，击石有声，益显清幽。洞口上端有刻石一方，大字为“黔娄洞”，小字记载了黔娄子身世。黔娄洞虽属道家洞穴，但洞内仍有6尊佛像，今已残缺不全。从西汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》及西晋皇甫谧《高士传》等记载看，黔娄子“安贱甘淡，不求丰美”，“修身清节，不求进于诸侯”，是一位德才兼备的隐士，历代文人多有赞颂。

洞天福地坊：位于黔娄洞东侧。清代乾隆五十七年（1792）建。全部石块按铆榫扣成，为二柱一楼式建筑，飞檐起脊，斗拱承托，额枋有“洞天福地”四字。

对华亭：位于洞天福地坊南侧，为半壁半花棂建筑，大门匾额“对华亭”。此亭为明代重建。清初曾改名“一览亭”，1979年复称“对华亭”，同年在历山院内新建“一览亭”。

吕祖洞：又称吕公洞，位于对华亭南。洞内石像已毁，明代称“石洞绝尘”，为历下十六景之一。

天王殿诸殿：天王殿坐东朝西，面对西山门，殿内正面端坐大肚弥勒佛，背面供奉韦陀菩萨。寺院东侧是大雄宝殿。大雄宝殿北侧为观音堂，坐北朝南。大雄宝殿北侧为玉佛殿。大雄宝殿南侧为观音殿。观音殿西面为达摩祖师殿。

落云亭：位于兴国禅寺南峭壁顶部，1983年建。八柱正方形亭，钢管栏杆。游人可凭栏眺望泉城风光。

历山院：俗称东庙，西与兴国禅寺相距仅20余米，是一处儒、道、佛三教合一的长方形大杂院，占地面积3000平方米。院中原有舜祠、鲁班祠、文昌阁、一览亭等古迹，近代以来原有古迹出现坍塌、损坏。1957年重修。“十年浩劫”期间又遭破坏。1997年开始改造，2000年10月竣工。改造后建筑面积增加了约800平方米，成为由舜祠、三圣殿、鲁班祠、东门、西门组成的完整院落。

舜祠：又名重华殿、重华协帝殿，位于历山院东南隅。《水经注》载：“（历）城南对山，山上有舜祠。”之后千年间不见记载，直至清嘉庆间黄钺《游历山记》才有记载：“谒舜祠塑像，衮冕执圭，如三十许人。”2001年在原址重建，徐北文撰《记》。现存舜祠是清代建筑，六楹出厦、花窗棂扉。祠内原塑像久废，1983年重塑舜像。

三圣殿：位于舜祠西侧，为其配殿。

帝舜圣后裔宗庙：简称圣裔庙，位于舜祠东侧，内供帝舜后裔神主牌位。

鲁班祠：鲁班，姓公输，名般，春秋时期鲁国人，又因“般”“班”同音，故习称“鲁班”。传说鲁班青年时曾归隐历山之南的小和庄，40岁后又归隐历山。济南人为纪念他，故而在历山立祠祀奠。鲁班祠相传始建于宋元时期，清咸丰年间修葺，晚清民国时期废弃。1981年重修。祠前植翠柏、银杏，祠内塑像久废，1983年重塑鲁班像。

一览亭：位于历山院北侧，1979年建。面积210平方米。主亭高6.9米，亭阁由立柱托起，飞檐起脊，破树障面挺立，北面基部探出崖外，亭的两侧有曲廊，西接历山门，东接四面亭。游客依栏北望，泉城景色尽收眼底。

赏菊阁：山顶三亭之一，在山巅东端，明清时为赏菊台，1984年新建。亭为二层，灰瓦红柱白栏，歇山飞檐，外带挑台。阴雨之日常见云雾缭绕。北侧山崖生有丹枫；秋季叶子变红，与阁相映成趣。山南侧有“赏菊崖”。此处视野开阔，可以北望“齐烟九点”，也可南望连绵山崮。

仙楼：千佛山顶部有两块巨石，两石之间宽半米，是通往西山顶必经之路，石壁上刻有“仙楼”二字。

飞来石：位于干佛山顶部，石高2米，直径3米，上刻“飞来石”三字。

乐云亭：山顶三亭之一，位于兴国禅寺和历山院上端东西盘道相交处，1984年建。此处位置较高，若逢阴雨天气，云缭绕，雾朦胧，千姿百态，变化无穷。云与亭相依为戏，故名“乐云亭”。此亭四面单檐，歇山坡顶，不加雕镂。亭周万木争荣，将亭半隐；远远望去，万绿丛中，掩映可见，对景区起到画龙点睛的作用。此亭为典型的“路亭”，上下左右皆有盘道在此通过。向上折西可至“望岱亭”，向东再上可到“赏菊阁”。由于亭身空透，视野开阔，西北侧可俯瞰兴国禅寺全貌，东北向可一览历山院秀姿。

望岱亭：山顶三亭之一，在山巅西端，与东端赏菊阁遥相呼应。1984年建。六柱双层六角，重檐宝顶。千佛山为泰岱余脉，泰山为“岱宗”；亭名“望岱”，寓意于此可南望泰山。置身亭内极目远眺，重峦叠嶂，山岚萦绕，蔚为大观。

海石铁锁：位于千佛山顶峰峭壁处，2002年建。据传，古时山上有铁锁，长约数丈，俗称“海神锁山”。据称在唐代，山顶尚有大锁留存。唐代段成式《酉阳杂俎》载：“齐郡接历山，上有古铁锁，大如人臂，绕其峰再浃。相传本海中山，山神好移，故海神锁之。挽锁断，飞来于此矣。”这是说千佛山原是一座海上仙山，山上住着的仙人好动，总是带着这座山不断地游动。为此惹恼了海神，便将山用铁链锁住。喜欢自由的仙人挣断锁链，于是该山便飞落于济南，但那把铁锁依然系于山峰之上。这样的传说其实是与现实相贴近的。千佛山作为泰山余脉，于5亿年前曾没于浅海中，18000年前的燕山运动使它从浅海中出露，形成了千佛山。

“第一弥化”石刻：在兴国禅寺“对华亭”以上。北向陡壁上有一处面积约15平方米的长方形摩崖刻字，上刻“第一弥化”四个篆字，字径2.8米，深0.17米，是济南市区今存最大的石刻文字。1924年“万教合一”的“卍”字会济南道院“统院掌籍”住持何素璞，假借“吕祖乩书”，率众花费一年多时间镌刻而成。1981年整修，字涂红色。

历山瀑布：在兴国禅寺和历山院之间三曲护栏石级的上面，前为宽阔地面。建于1998年。

文昌阁：原位于历山院南侧，清代康熙三十三年（1694）建，有正殿三间，阁内塑有文昌帝君像，两侧分别是朱衣、魁星塑像。2004年迁今址重建。

弥勒胜苑：位于千佛山东麓，为中日合作建设，1999年6月开工，2000年9月竣工，占地面积37万平方米。弥勒塑像坐南向北，背依青山。通体高30米，佛像高21米，直径30米，被誉为“江北第一大佛”。整个佛像由铜板焊接而成，大约用去110吨纯铜。

千佛寺庙会、山会：济南民众登山聚会，是一项延续了两千多年的盛事，《周礼·春官·女巫》即有“掌岁时祓除、衅浴”的记载。作为一种传统民俗活动，千佛山庙会兴于元代，距今已有七百多年的历史。庙会期间，踏青游玩的，进香礼佛的，人山人海，摩肩接踵。逛千佛山庙会，成了济南人赏秋的乐事之一。近年来，每逢农历三月三举办千佛寺庙会，九月九举行千佛山山会。

“望城南有山翼然者，千佛山也。”（明代樊献科《登千佛山记》）千佛山海拔285米，距市中心约2.5公里。千佛山东北、东、南、西依次有茂岭山、砚池山（燕翅山）、燕子山、佛慧山、平顶山、马鞍山等诸多山峰。从市区南望，这些山如屏障一般架设在眼前，“仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风”（[清]刘鹗《老残游记》）。我认为济南南部山区，整体上属于岱崮地貌。这次登顶千佛寺的另一个目的，是实地查看一下千佛山是不是一座崮。站在千佛山顶眺望，东面海拔275米的燕子山不是崮，南面海拔460米的佛慧山总体来说属于崮，特别是海拔410米的罗袁寺顶，崮貌特征较明显，而东南2.5公里处海拔356米的平顶山，则是一座标准的崮。至于千佛山，山体岩石主要是石灰岩，南北两侧有悬崖，山顶面积不大，岩面平坦，略有倾斜。千佛山的崮貌特征虽不明显，整体来看，也可以算作是一座不太规则的崮。

“济南有个千佛山。”千佛山是济南自然地理的坐标，是风景文化的坐标，是历史文化名城的坐标，也是一座矗立在济南人心中的坐标。

2026年1月6日整理

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