导读：11月中旬以来，广德炖锅、卡旺卡奶茶和詹记桃酥，三种特色产品组合而成的“广德三件套”火爆出圈，其中广德炖锅凝集着“万物皆可炖”的“包容”哲学，更是广德移民文化的结晶。身为土生土长的广德文史研究与宣传工作者，在深入钻研本地文化的同时，亦需注重追本溯源。

故此，本平台将推出《 老家文化》系列专题，着重介绍广德移民后裔祖籍地的历史文化，让移民文化的核心价值，在双轨（迁出地+迁入地）并行的进程中，得以切实彰显与实践，用“文化解码”，锚定广德移民群体与“老家文化”之间牢不可破的纽带。也欢迎大家赐稿！

光山古街

老家文化（开头篇）：光山杨家集，我心目中的圣地

作者：徐厚冰

在广德，若提及光山县，不少人都会感慨：“我祖籍就是光山的！”然而，当被问及光山县地域面积几何、当下人口规模若干等情况时，很多人却茫然不知，仿佛光山县笼罩着一层神秘的面纱。对笔者而言，自孩提时代直至如今，“光山有个杨家集”这句话始终深深烙印在心底。

我高祖徐上照出生于光山，大约在1885年至1900年期间，携已成家的三个儿子徐金山、徐银山、徐福山，举家大小迁入广德南塘一带，三子三支，百年来人丁兴旺，后裔生活广德各地。先祖们“一担箩筐下江南”时，由于没有家谱，也不认识字，致使字辈仅口传为“忠、厚、传、家、保”。

我太太（曾祖父）徐福山在光山出生日期不详，1927年卒于广德南塘，曾祖母杨氏1869生于光山，1960年卒于广德卢村泥桥，享年93岁。

据我母亲回忆，曾祖母杨太太临终时，说她自己是光山杨家集人，然而并没有说我曾祖父是光山哪里人。于是，一直以来，杨家集成为我寻找祖居地重要的线索。

然而，笔者从嘉靖《光山县志》、乾隆《光山县志》、民国《光山县志约稿》、《光山县志(1991)》中，并没有找到“杨家集”这个地名。据此推断，杨家集应该是一个很小的村庄。

近年来，光山许多热心人士满怀热忱，积极助力我寻根问祖。然而，尽管众人齐心协力，那寻觅之路却依旧如在茫茫大海中捞针，杳无音信。

曾祖母亲口确定的唯一线索——“杨家集”，自此在我心中宛如熠熠生辉的圣地，承载着我对家族根源的无尽向往与深情眷恋。

在广德，与我境况相仿者大有人在。无数移民后裔仅知晓祖籍居地为“某某湾”“某某庄”，这般情形颇为常见。

光山古屋

在时代的长河中，寻根问祖已成为许多人内心深处不可割舍的情结，是对家族历史的尊重，也是对自我身份的认同。

同时，尽管前方寻根的道路充满了未知和挑战，因为在我们心中，那片祖籍之地永远是我们灵魂的圣地。

光山古桥

【附】 光山简介

光山县隶属河南省信阳市，地处豫东南鄂豫皖交界，北枕淮河、南依大别山，面积1835平方公里，人口93万。光山周朝封为弦国，隋开皇十八年（598）名为光山；是司马光诞生地、邓颖超祖居地，天台宗发源地净居寺坐落于此。历史悠久，人文荟萃，有着深厚的文化底蕴。

光山古塔

（本文供图光山李甬，致谢）

讲好移民故事，光山广德相互辉映——

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作者徐厚冰，安徽省网络作家协会会员，宣城市文史研究会会员。网络图片，侵权立删，谢谢。转发此文时，请标明作者及来源