中秋祭月有讲究，牢记：6放4不放，寓意吉祥如意好运来，老传统不能忘！

中秋祭月是我国传承千年的重要民俗活动，承载着人们对团圆美满的祈愿。在这个皓月当空的夜晚，家家户户都会设香案、摆供品，以虔诚之心祭拜月神。然而很多人不知道，祭月仪式中"6放4不放"的老规矩里，藏着老祖宗对美好生活的深刻理解。这些习俗寓意着吉祥如意好运来，我们不能忘记这些老传统。

祭月六样必备供品，每样都有特殊寓意

水果是祭月供品中最具代表性的。圆润多汁的柚子因其谐音"佑子"，成为祈求子孙平安的首选。在江南地区，祭月时一定要将柚子皮剥成莲花状，寓意"花开富贵"。而闽南一带则讲究用红丝线将柚子捆成宝塔形，象征"步步高升"。石榴因其籽粒饱满，被视作多子多福的象征，在北方祭月时必不可少。老北京人祭月时，会将石榴顶部切开呈六瓣，称为"开运石榴"。

月饼作为中秋节的标志性食品，在祭月时自然不可或缺。传统祭月月饼讲究"三圆"：形状要圆、馅料要满、口感要绵软。苏州人祭月必用酥皮月饼，取"酥"与"舒"同音，寓意生活舒心；广式月饼则以莲蓉双黄为尊，象征"好事成双"。值得注意的是，祭月用的月饼一定要完整无缺，切开的月饼是不能上供桌的。

清茶在祭月仪式中扮演着重要角色。福建安溪的茶农至今保留着用当年新采的铁观音祭月的习俗，他们认为月神最喜茶香。冲泡时讲究"凤凰三点头"，即注水时壶嘴三次起伏，以示恭敬。江浙一带则流行用桂花乌龙祭月，茶香与桂香交融，暗合"贵气临门"之意。

五谷杂粮象征着大地馈赠。山西农家祭月时，会用新收的小麦、高粱、谷子、豆子、荞麦摆成五谷塔。胶东半岛的渔民则会加入晒干的海带、紫菜，形成独特的"海陆丰收"供品。这些五谷不仅要颗粒饱满，还要带着秸秆，寓意"有头有尾"。

甜点代表着生活甜蜜。老苏州祭月必备"三甜"：桂花糖年糕、松子枣泥糕、芝麻糖团。京津地区则流行用"蜜供"，这是一种用蜂蜜粘合面块制成的塔形点心，层数必为单数，取"节节高"之意。广东潮汕的"朥饼"更是讲究，内馅要用到冬瓜糖、橘饼、芝麻等十多种原料。

鲜花是祭月仪式中的点睛之笔。古人认为月中有桂树，因此桂花成为首选。杭州满觉陇的茶农至今保留着用新采的桂花串成花环祭月的古礼。在岭南地区，人们还会搭配素馨、茉莉等香花，取"天香云外飘"的意境。值得注意的是，祭月鲜花讲究"清雅"，大红大紫的牡丹、芍药反而不宜使用。

四种忌讳物品，背后都有文化深意

梨子是祭月时最忌讳的水果。"梨"与"离"同音，在团圆佳节出现分离的暗示极为不吉。有些地区甚至延伸至所有带"离"字音的水果，如李子、荔枝等。清代《燕京岁时记》就明确记载："中秋祭月，梨果不入"。

菱角虽然形似元宝，但因有棱角，被视为"冲犯"的象征。江浙一带民间传说，月神嫦娥最不喜尖锐之物。更关键的是，菱角多生长在污浊水域，古人认为其带有"晦气"。明代《酌中志》记载，宫廷祭月时若发现供品中混入菱角，负责的太监要受杖责。

残缺的供品会破坏祭月的庄严氛围。北宋《东京梦华录》记载，祭月瓜果若有虫蛀或磕碰，要立即更换。在徽州地区，祭月前三天就会开始精心挑选供品，稍有瑕疵就淘汰。这种讲究体现的是"以完美敬神明"的传统观念。

荤腥之物与月亮的清净特质相悖。佛教文化影响较深的地区，祭月时严格遵循素食原则。即便是盛行肉食的北方，祭月当晚也会准备专门的素斋。清代宫廷祭月时，御膳房要提前三日准备素膳，连炊具都要用全新的，避免沾染荤腥。

中秋祭月就像一条文化纽带，连接着过去与现在。当我们按照"6放4不放"的规矩摆放供品时，实际上是在参与一场跨越千年的文化对话。这些看似繁琐的细节，承载的是中华民族对和谐美满的不懈追求。在这个月光如水的夜晚，让我们以虔诚之心延续传统，让古老的智慧继续照亮现代人的生活。

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