沂蒙霞客行 清凉清奇是鲁山
初知鲁山，源自梅尧臣的《鲁山山行》：适与野情惬，千山高复低；好峰随处改，幽径独行迷；霜落熊升树，林空鹿饮溪；人家在何许，云外一声鸡。
但梅尧臣所写之鲁山并非我们要登的鲁山，梅之鲁山，又名露山，在河南省鲁山县东北。都说历史吊诡，地理也有吊诡之处，鲁山作为一座山，居山东省中部，春秋时是齐鲁的界山，现在则是博山和沂源的界山。而河南偏偏有个叫鲁山的县，鲁山县素有“七山一水二分田”之称，广而言之，鲁山县内的任何一座山，都可以叫鲁山。
暑期内选择登鲁山，是因为要写一本《行走沂河》的书。鲁山是淄、汶、弥、沂四河的发源地。山是河的摇篮，要想写河，须先看孕育它的山，水之波澜壮阔得之于山的巍峨磅礴，就像青藏高原的巴颜喀拉山孕育了黄河，唐古拉山孕育了长江，鲁山则孕育了山东省第一大河——沂河。
去往鲁山的途中，青山连绵，绿水潺湲，忍不住便驻车观赏一会儿，愈接近鲁山，嵯峨峥嵘的山之气象便愈加不凡。
到了，买上门票，驱车一路上行，经过无数个“之”字形的山道，到达海拔900多米的游客中心。
密林，浓阴，鸣蝉，啼鸟，走在上山的石阶上，感觉与蒙山无异，但接二连三的惊喜还是告诉我们，这里不是蒙山，这里是鲁山。
从明朗郁热的山道，一头扎进幽暗清凉的万石迷宫，此是第一惊喜。硕大浑圆的乱石。迤逦覆空，形成了一道狭长曲折的天然迷宫。小心翼翼地走在迷宫里 忽而曲径通幽，山穷水复，忽而柳暗花明，别有洞天，天光微露处，绿植掩映，形成一扇扇形状各异精巧玲珑的绿窗，还有点缀着蓝天白云的，那就是天窗了。
刚出万石迷宫，便挤进了高耸狭长逼仄阴冷的“一线天”，此是第二惊喜。走在“一线天”内，但见两侧危崖如刀劈斧削，直插云天，壁上流水涔涔，脚下细流成溪，两崖之间，仅容一人通过，仰望天际，一线光明，白亮如银，外面是炎炎盛夏，里面却是“天凉好个秋”。据地质学家考证，“一线天”是由地壳隆起、岩石上升、流水切割冲蚀而形成的自然奇观。
第三惊喜是不时邂逅的碧绿的野葡萄藤架。借助道旁的山石或树木，将野葡萄藤搭建成架，或稀疏或繁密，或精致或简陋，贵在有意无意之间，自然成趣。远远地望见，心底便油然而生一种清凉和惬意。
峰回路转，鲁山最高峰观云峰赫然在目。峰顶有“孔子小鲁处”和碧霞元君祠。虽然鲁山过去亦曾名曰东山，但孔子所登东山，其实是龟蒙。各地皆欲圣人贤达出自己处，似此类者，比比皆是，说明人们对圣人贤达的渴慕和崇敬，孔子他老人家若是穿越到今天，可能会一脸懵懂：这个地方我来过吗？但碧霞元君就毫不客气：“鲁山雄奇秀丽，不比泰山差多少，以后它就是我的后花园了！”于是人们便在山上给她建了座行宫，随来随住，理所当然。
站在观云峰上，我们没有看到滚滚的云海雾浪，那要待烟雨迷蒙时，我们看到的是满目苍翠的林海松涛和势如剑拔的乱山群峰，春秋时期，一山隔齐鲁，两国之间经常兵戎相见，今天，齐鲁是一家，孔子若站在此处，必是怀天下而“小齐鲁”。
下观云峰，入驼禅寺，造型独特、别具一格的大雄宝殿，令人眼前一亮，从未见过外形如此粗犷的佛教建筑。外墙全用宽厚长方的花岗岩大石条垒成，窗棂亦用花岗岩雕成，殿内承重的横梁是两块巨大的花岗岩。驼禅寺建于南朝梁武帝时期，除大雄宝殿，现存的还有斑驳沧桑的志公宝塔和矮小简陋的志公庙。志公禅师是一位颇有传奇色彩的得道高僧，比如会分身之术，能以神力接通地狱而使齐武帝废除锥刀刑等。传说，志公禅师用驴子从杭州往鲁山驮运佛经，累死了十头驴子，为纪念毛驴驮佛经有功，故名驼禅寺。但为什么是“驼”呢？感觉像是骆驼驮的佛经似的。
从驼禅寺入下山步道，徘徊流连于镜泊湖与松云湖之间的树林里，躺在吊床上，闭着眼睛，听流水潺潺，山风飒飒，清凉如秋，待听蝉声百啭不绝，睁开眼睛看树林满目葱郁，方悟是盛夏，真个避暑的好去处。
鲁山一行，还认识了形态各异的落叶松、华山松、油松、赤松、紫椴、辽东栎等树种，再次确认了卫矛、鹅耳枥等灌木，还有一种叫短毛独活的草本植物。孔子说，读《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”，比起读《诗》，旅行是更好的“多识”的途径。
若问鲁山印象如何，一者清凉，二者清奇，可消夏，可悦目，可赏心，可怡情。