晚潮｜五洩游的感觉
怎么也想不到现在的诸暨五洩（写作五泄）还有如此另类的情调。我们几个从杭州过来的朋友早就约好，要到五洩玩一遭，并在五洩尧珈·禅悦住宿一个晚上。
这个从武汉大学出来的郭水尧先生，我曾经说过他是梁山好汉中的“小旋风”柴进，很仗义。郭水尧先生产业巳经涉足到浙江的嘉兴、诸暨及安徽、贵州等地，且效益很好。五洩的尧珈·禅悦项目，我也早有耳闻。本来对老家在诸暨的我来说，是不大可能在五洩风景区住宿一个晚上的，然而令人意想不到的是，在这里住宿一个晚上，真的可以领略另类风情，值得大书特书。
请坐，奉茶，郭总招待的是恩施藤茶。我是第一次品味这款看上去白毛圪塔的藤茶，其泡出来的味道以及有回味的甘甜，着实让人难以忘怀。
尧珈·禅悦房顶上的草披，像蓑衣一样，门口的篱笆墙，都是竹枝编出来的，一下子令人想起宋代诗人叶绍翁的诗：
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。
院子里现在暂时没有花草，门口的石阶也刚刚还在铺设，但是这一溜的茅草屋，还真是极具古典的气息，如果走在对面，还真的很有小扣柴门一探究竟的冲动。
夏日的五洩是一个什么样的景象？
下午六点多，我们一行数人便移步前往，三伏天，这里同样没有一丝风，但好在瀑布依然比较顽强地奔流不息，而且比我1978年9月第一次来五洩时，要丰沛得多。
高高的岩石，飞瀑两边的岩石，像齐白石笔下淋漓畅快的墨绿的大写意荷叶。因为是枯水期，沉潜在水底下的蜡黄的石头，露出了水面，像书法家笔下的《龙门二十品》，端庄大气地展示着自己独特的魅力。溪水变得蜿延曲折，飞瀑潺潺不息依然给我们带来凉爽舒适的快意。脱掉鞋袜，光着脚踩在滑滑的石头上，任溪流淌过脚踝，交关惬意。
非常意想不到的是，这个武汉大学的高材生，在瀑布边的空地上设计了一个茶局，令人大呼过瘾。
几张简易桌子，几条简易靠椅，配之茶水、水果、糕点还有干果零食。游客们因为不在这里住宿，已经全部返回了，就我们几个在这里享受着一种另外的精神套餐，那种放松的感觉，满足的心情，似乎有天人合一的适意。
大家围坐着，背后是五洩飞瀑从高岩上腾空而下。真的怪了，一般野外的此时此刻，应该是花脚大蚊子最讨厌的时候，这里居然没有。郭总说一直没有。
暨阳名家郦阳胜先生画的五洩图。
晚餐自然是在杯盘中晃惚而过。
闪烁的灯火伴随着万簌俱静的山岭。三伏天季节的五洩，没有山风，便没有高松呼啸，没有雨季时光的溪涧流水，也就没有欢乐的歌声。我倒是希望有风雨和松涛，有哗哗啦啦节奏的溪声陪我进入梦乡。
一觉睡到凌晨五点。尽管听不到溪声，但山鸟已经开始啼唱。崇山峻岭之中的五洩，在白天时间最长的季气，凌晨五点居然还乌天地黑的。此时的杭州，西湖边上已经热闹非凡了。
我壮着胆子又一次一个人直奔第五洩，并沿山攀爬二百多级台阶到第四洩。这里比原先的设置更完善了，安全系数大大提升，但那股飞瀑，依然像《三国演义》中的张翼德一样，在石窟中挺丈八蛇矛冲将出来。一个人面对四洩的景色，尤其是石壁，拍了几张照片，作为一种素材收集起来。
返回到第五洩，刚巧碰到陈侃章先生也来了，两人便结伴向对面五洩禅寺走去。此时寺内的晨钟开始敲响，香烟袅升起。寺院，总是以独具传统风貌的形式，点缀在群山之中。
寺院一转，郭水尧君，还有从杭州过来的几位客人一起，向西龙潭而去。
西龙潭幽静，东龙潭险闹，一静一动，似乎是大自然的一种天然的搭配。
记得我很小的时候，也是这个时间段，在老家台门晚上的道地上，听大人们讲故事，讲诸暨的五洩，说龙潭的故事，还有在五洩山中采草药的时候，千万别碰到山魈，传说五洩山中有一种动物叫山魈。山魈？《聊斋志异》中似乎有。说老早老早的时候，五洩山中也有山魈，可以飞檐走壁，尤其是海啦啦的七十二峰三十六坪，山魈这种动物，可以舒展猿臂，一怱儿就来到你的面前，着实令人吃惊！
我以为当年的五洩山中，山魈是没有的，长臂猿类的动物倒是很可能有！
明代有个叫袁宏道的文人，写过不少游五洩的文章，文中描述游五洩之奇险，简直不相信自己的眼睛。下面是他描写去五洩的感觉：
越人盛称五泄，然皆闻而知之，陶周望虽极言五泄之好，其实不曾亲见，与我等也。发郡城凡二日至诸暨县，县去五泄尚七十余里，次日始行，一路多顽山，无卷石可入目者。
余私念：看山数百里外，敝舟羸马，艰辛万状，今诸山态貌若此，何以偿此路债? 周望亦谓乃弟：“余辈夸张五泄太过，若尔，当奈中郎笑话何?”独静虚以为不然。
顷之，至青口，两山夹天如线，山石玲珑峭削，若叠若镂。数里一壁，潭水滑滑流壁下。一壁上有古木一株，上人云是沉香树，一年一花，猿猱所不到。其他非奇壁，则皆秾花异草，幔山而生，红白青绿，灿烂如锦。映山红有高七八尺者，与他山绝异，因相顾大叫曰：“奇哉! 得此足偿路债，不怕袁郎轻薄也。”王静虚曰：“未也，尔辈遇小小丘壑，便尔张皇如是，明日见五泄，当不狂死耶?”静虚曾习定五泄三年，以是知之极详。余与公望闻之，喜甚，皆跳吼沙石上。缓步十余里，始至五泄房……
因散步前出，沿溪而行，两山一溪，比青口天尤狭，而奇峭率相类。山形或如炉、如钟鼓、如屏障剑戟，皆拔地而生，溪旁天竹成林。行数里，遇一白须人云： 前山有虎。同行者皆心动，寻旧路而归。
五泄水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声，但恨无青莲之诗、子瞻之文，描写其高古濆薄之势为缺典耳。
石壁青削似绿芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣净，插地而生，不容寸土。飞瀑从岩颠挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。因忆《会稽赋》有所谓“五泄争奇于雁荡”者，果尔，雁荡之奇，当复如何哉。暮归，各得一诗，余诗先成，石篑次之，静虚、公望、子公又次之。所目既奇，诗亦变幻恍惚，牛鬼蛇神，不知是何等语。时夜已午，魈呼虎号之声如在床几间，（这里果然用了“魈呼虎号”四个字）
一二三四等泄，俱在山腰，五级而下，飞涛走雪与第五泄率相类。 山路甚险，余等从山颠下观之，时，新雨后，苔柔石滑，不堪置足，一手拽树枝，一手执杖，踏人肩作磴（用人的肩膀作凳子），半日始得挪一步，艰苦万状。
明代时候的五洩风景，已经是名誉天下，那个时候的文人克服千险万难地直奔五洩。那个时候没有五洩湖，徐渭徐文长也经常过来，骑个毛驴沿途到五洩，要经历多少艰难？七十二峰，三十六坪，其中还有一个铁崖坪。铁崖，就是诸暨三贤中的杨维桢（字廉夫，号铁崖）。后来陈洪绶也经常过来，并留下“三摩地”的题字。
在餐桌上，我风趣地给郭水尧老总打了一个比方，我说以前的游客游五洩，好像吃野生的毛栗，不但登山艰辛，把毛栗的从树上打下来要当心砸在头上，而且剥开刺栗也要当心扎手，吃颗栗子相当困难。现在游五洩，汽车轮船电瓶车，好比吃宁波汤圆一样，相当简单，咬进去就像住宿在尧珈·禅悦一样，有更多的味道……
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