原标题：龙山脚下，马河上游，龙马山河：龙山只在我梦萦

龙山玉皇顶

一座山一直矗立着，一个路名在两座县城同时昭告着后人。这些历史碎片一次次淬火，说来说去还是想写写自己家乡。

龙山脚下，马河水库上游，那里有我的老家。

卧龙的前段

在乡亲们口中，龙山都叫她“南山”，又因为主峰之上耸立着楼堂的一角，一二十里之外都能望见，老乡们又亲切地叫她“楼角子山”。这个楼角子可有点说法。据说当年山顶起庙时，四位仙家斗法，可没等楼堂建好，其它三个楼角垮塌，唯独西北角挺立着。原来，负责西北角施工的神仙年轻，干活实在，用得灰浆多，楼角故此岿然不动。

龙头之上的玉皇顶

楼角子屹立在龙山之巅，在龙山自然高度之外，又人为增加了山的高度，龙山主峰与楼角子相得益彰，显得更加风姿绰约。山因云晦明，云共山高下。风清日朗时，龙山呈现黛墨色，白云在楼角子四周缭绕，楼角、山石、树木清晰可见；雨季来临时，楼角子之上乌云翻滚，龙施雨沛。“龙岭出云，不用问神。”预示一场大雨即将来到。楼角子承载了几代人的乡土记忆。可惜，上世纪九十年代，这座屹立了不知多少年的楼角，竟被一寻找宝藏的外乡人故意推倒，在乡亲们口里如此亲切、如此神奇的楼角子，从此消失在后人的视线里。楼角子依然“活”在乡亲们心中。本家二奶奶活到96岁。二奶奶生前耳不聋、眼不花，她七十多岁就常说：“南山楼角子倒了我才死哪！”楼角倒下近二十年后，2015年中秋节前，她老人家才驾鹤归西。1990年我从泰山带回一支登山杖，送给二奶奶。拐杖先是拄短了一个竹节，用铁箍加固后，铁箍也被时间消磨,拐杖还剩下一半，二奶奶仍舍不得扔掉，佝偻着腰继续拄着。二奶奶高寿，也许是得到泰山的福佑、龙山的庇护。

玉皇顶上的玉皇殿

龙山是邹城、滕州两市的界山，呈东北、西南走向，龙头完整地伸入邹城境内，形成主峰，龙背的阳面是滕州市、阴面是邹城市。站在山顶俯瞰，龙山确实如巨龙横卧，龙头、龙脚、龙身、龙尾惟妙惟肖。更为奇妙的是，龙山的像模像样山峰就龙头一个，海拔最高处是龙头南面的龙脊，龙脊之下向西南方向渐次矮去，龙尾部分与其说是“山”，不如说是“岭”。龙背上石壁陡峭、荆棘丛生，步行通过都很困难，真可谓山脊。而龙山主峰之上地势开阔，原有规模宏大,布局严谨的高虚清微宫和灵山寺两组建筑群,是邹东南一大胜景。楼角、玉皇殿、灵山寺等都在龙头山上，多已成为废墟。在楼角原址东南不远处，至今矗立着龙山玉皇殿，家乡人叫它“没mu梁殿”。大殿整体包括门窗，清一色采用花岗岩材料建成，虽经几百年风雨至今滴水不漏，石门上方“云捧金阙”四个大字见证了日月轮回。高虚清微宫最初建造于明朝永乐八年（1410年），明朝崇祯三年（1630年）又进行大修，玉皇殿殿顶镶嵌石碑记载了重修事件，这从墙体新旧不一的方石也可以看出大修的痕迹。玉皇殿应该是“高虚清微宫”的一部分，想来当年这里有道家修行。楼角废墟至今还有“隆古碑”残片，碑文已不完整。楼堂倒塌之前这里是什么建筑，有说是藏经楼，有说是纪念明朝高僧的佛塔，由于碑志被毁，已无从说清。如果这块康熙二十五年（1686年）的碑是为楼角建筑所立，那么可以证明楼角建筑存在于“没梁殿”之后。

龙头石----高虚清微宫就是在它上面奠基

龙山是乡亲们心中有求必应的灵山。灵山寺在龙山所有古建筑中最为宏大，建在高虚清微宫的右后方，由主庙和东西配殿组成，现已倾圮。寺庙内石碾、水井、臼窝，证明曾有人在此长期居住。碾盘附近水井，人称圣井泉，水甘洌，虽旱不干，据说与东麓的龙湫和腹地的龙泉贯通，直达东海。相传，大旱之年在圣井泉旁祈雨则应，身患病恙喝点泉水就能治愈，故意污染泉水，泉眼就会很快干涸，弄脏泉水的人在圣井旁忏悔祷告，泉水马上又复涌而出。神话传说不足为怪，但在山顶之上还有山泉，就不得不令人称奇。解放后，龙湫建成马河水库，现在改名龙湖。滕州城区有龙山路，境内建有龙泉寺，县城至今还有北宋龙泉塔存世。娃娃殿又叫娘娘庙，位于主峰南坡，现有基址尚存。

娃娃店

千岩竞秀处，奇石参差多。龙头石、钟鼓石、风动石、轿车石、磨盘石、老虎石、老鸹石……每块奇石都是一段故事。龙头石是龙山的标志，在玉皇殿正下方，龙头山上有龙头，龙山自然实至名归。钟鼓石在十八盘西面，拿石块敲击，有的地方会发出钟声，有的地方发出鼓声，二十年前被山下的时沟村开山采石的炸毁。风动石，重达几十吨，在山风的吹动下，“咯吱”、“咯吱”……响声亘古不绝，但巨石至今没有滚落下来。轿车石，安放在龙背之上，有几块巨石崩裂组成，从远处看就像马拉着古式轿车向西南驶去。据老人讲，以前轿车石的轿顶、车身、车夫、纲绳、三匹马都栩栩如生。“马拉金箱，穷了邹县，富了金乡”，这个传说流传至今。据说山民最初见到轿车石时，看到满车装得都是金银，就问车夫:“到哪去?”车夫回答:“去金乡！”所以，在农耕时代，济宁专区金乡、鱼台最富足。在敢于征服自然“改天换地”的年代，不但古建筑难以幸免，而且奇石也难逃厄运。

道法自然

龙山自古多兵祸。龙山以南直到徐州，再无天险可守，龙山一带是山东南部行军布阵的重要节点。兵荒马乱的岁月，当地百姓“跑反”（避战乱）、躲“马子”（土匪），龙山就成了避难所。只说近代以来，山腰的三道寨墙传说就是长毛子（太平天国）时期的避难山寨。抗战时台儿庄战役外围阻击战，龙山是北线迎击矶谷师团濑谷支队的前沿战场。我的三大娘告诉我，她的亲婶娘当年为躲队伍，带着不满周岁的女儿藏进丁家石棚，孩子哭闹，这位母亲怕引来土匪，只得把奶头堵进小女儿嘴里，结果孩子闷死在怀里。龙山西麓的九节洞深不见底，传说里面住着妖精，洞里有一块奇石，用舌头舔一下，一天之内会不渴也不饿。二月二是古代龙山山会，妖精也下山赶会，头插鲜花不蔫不谢的就是妖精。

天人合一

龙山确实普通极了，但我在小时候，却对龙山充满无限遐想。龙脊之上是不是就到了天边？天上是不是住着神仙？如果不是天边，山那边的村庄是否也和自己家乡一样？这些疑问和充塞耳间的大量掌故传说萦绕在心头，更加令我敬畏和向往。长大后，我走进了众多的名山大川，而龙山的影像一直挥之不去。小时候参加勤工俭学，上山捋槐叶中时进军小伙伴还从树上摔下来，所幸没事，老师可吓坏了。那时学校还年年组织上山踏青。过去古迹虽毁，但自然景观尚完整。如今，看到当年开山震落的石渣、石片压盖了山路，山石伤痕累累，山上一毛不拔，十八盘古道只剩下南天门前不多的几个台阶还摇摇欲坠，心里真是五味杂陈。

雨后龙头

我的家乡在龙山主峰正北。村子名曰邢庄，奇怪的是，不但村里没有一户人家姓邢，而且方圆几十里也找不到姓邢的人家，据说这里的邢姓湮灭于元末明初的战乱。当地民间有“邢庄的家什官庄的缸”的传说。村北十华里的官庄至今还有制陶烧窑的手艺人。如果这一说法属实，张姓没有制陶的手艺，那么村庄周围的一圈壕沟，可能就是邢姓祖先取土烧窑留下的。张姓是村里的大姓。祖碑记载，张姓来自曲阜孔林后张羊村迁到尼山的一支，为避战乱，明朝正德三年（1508年），又从尼山之阳搬来龙山之阴，先建龙山寨居住，即今龙山怀抱的娃娃店一带，传五世后定居邢庄村至今。由此断言，张氏后裔聚居的村庄叫做龙山寨更为适合。前五世先祖的坟茔就在龙山西麓，解放后时沟村在山下修建水库，张姓先祖坟冢被水库淹没。因为先祖的缘故，娃娃店周围一大片山林，至今仍是邢庄村的一块飞地。

《龙马山河》书法横幅

龙山迤逦连绵几十里，自然风光和文化看点多沉积在龙头山上。前些年，滕州市在龙山之阳修建盘山道，开辟景区，对龙泉、班母庙等历史遗迹进行了重点保护，而邹城境内的龙头山最应该发掘保护。听说老家准备开发龙山，我倒是有一个贪婪的愿望，梦想着龙山怀抱里遍种五彩林。这样，在自家门口就可饱赏四季风光喽！

龙山八卦石