西藏的牛粪有什么用？为什么说“牦牛、金针菇”呢？
我们眼中的“垃圾”——藏区牛粪的状况和位置与“金子”一样！藏族有句俗话：“塔吉牦牛，金蘑菇”。
想知道这家有没有钱，看他们家门前的牛粪就知道了。牛粪越多，家里就越富有！
在西藏牧区，牛粪不仅是财富的象征，也是必备的嫁妆，是藏族人民生活中必不可少的！
大多数去过西藏的人都会看到，西藏的一些房屋门前总是堆积着牛粪，有的牛粪甚至形成了“美丽”的牛粪墙。
开车经过牧区时，时不时会看到藏族同胞背着藤筐从草地上捡干牛粪。或者一位女士偶然路过干牛粪，她赶紧把它抱在怀里带回家，就像捡到宝一样。
西藏还有一首“牛粪歌”，据说是藏族妇女在制作牛粪糕时唱的：
“牛粪，牛粪，珍贵的牛粪，你比金子还有价值，你燃烧了自己，给了人们温暖和光明。”
对于我们来说，牛粪是一种无法避免的“废物”。看到它的第一反应是走路。甚至还有一句话：“牛粪里插着花”。
在我们眼里，为什么在西藏流行牛粪这种又黑又脏又丑，毫无美感，还被认为是财富的牛粪呢？
牛粪-Jowa
牛粪藏语称“九瓦”，西藏有句俗话：“阿玛唐九瓦拉住卓门”，意思是孩子不认为母亲丑，老百姓不认为牛粪脏。。
你能想象，在藏族同胞眼中，“九娃”也是一个范畴吗？
一般来说，牛粪分为：
“九瓦色冈玛”：黄色的干牛粪，深秋最好的干牛粪；
“大吉”：粘在墙上的牛粪饼；
“日吉”或“芽儿”：从山上取来的牛粪，通常指牦牛牛粪；
《唐吉》：平地牛粪，一般为黄色牛粪；
《当年》：又黑又重的牛粪，草质最差的季节牛粪，不易燃烧，最差的牛粪；
《地桌》：牛粪混着羊粪、杂草……
由于地区不同，牛粪有多种分类。这也说明了藏族人对牛粪的重视。
财富和勤奋的象征
在西藏，你会看到很多牛郎的屋外堆着一堵牛粪墙，牛粪墙越长，说明这户人家的主人越富有、越勤劳。
牧民牛粪墙里的牛粪来自自家土地，一般牧民不会碰自己肚子里抽出来的牛粪。毕竟，牛粪是当地的新宝藏。
由此可见，各家的牛粪墙都长得很长，收集牦牛较多的家庭。而这头牦牛的价值至少也有1万元。有的牧民的房子都是围墙围起来的，所以这个家很富裕。至少有一百头牦牛，也就是一百万头左右。顶部
而在西藏，家里养100多头牦牛的人不在少数！
另外，牛粪墙越长，说明房子的主人越勤劳、越熟练。
养牦牛也需要人照顾，也需要人拿牛粪来做牛粪墙。
我们谁都不能把钱当牛粪一样扛，但西藏人民确实把牛粪当钱来扛！
牛粪墙是如何建造的？
一位朋友曾经在西藏日喀则嘎东村遇到一位老妇在屋顶上放牛粪（筑牛粪墙）。
老太太弯下腰，把水和清晨的牛粪混合在地上，搅拌均匀，弄脏了，然后双手拿一个球，左右手交替搓成饼状，最后就完成了。打在耳朵上，牛粪饼就做好了。
牛粪墙是由单个牛粪饼融化而成。
藏族人民生活需要
牛粪是极好的肥料。牛粪被雨水冲刷后，进入土壤，使土壤肥沃，草木开花。第二年，牛羊就能吃到新鲜的好草，长得又肥又壮。
在西藏，牛粪是主要的燃料。
高原地区，由于空气稀薄，气候干燥，春季水少，植物稀少，用作燃料的植物也很少。牛粪干燥后很容易燃烧，而且没有难闻的气味，甚至有淡淡的气味。青草的味道已成为西藏绝佳的食物燃料。
它不仅仅是做饭用的火，更是取暖、取暖的火。它涂在房子的墙壁上，还可以起到保护房子热量的作用，做到冬暖夏凉。
在西藏，油茶也是用牛粪冲泡的，这是一日三餐必不可少的。泡好的茶不宜在冷时饮用。酥油茶如果冷冻的话会引起腹泻。如果再煮的话，酥油和茶就会分离，味道就不好了。于是，就用牛粪火来加热酥油茶。
此外，藏族还用牛粪、火灰来做煎饼。他们用牛奶和面粉添加酥油并将其粘贴到蛋糕中。然后清除牛粪和灰，将面包放在灰上，再盖上一层牛粪和灰。埋葬后可以随时取回。它香甜可口，美味可口。
另外，他们用牛粪为尊贵的客人擦碗也有点奇怪。因此，当热情的藏族朋友找牛粪来擦你的盘子并请你吃饭时，就表示他们非常欢迎你。
民俗表演中的吉祥物
西藏人民举行婚丧嫁娶、搬迁、煮桑祈神、装饰头部、治疗某些疾病时，都少不了牛粪“九娃”。
结婚时：“四巴花”（彩色箭头）悬挂在一个特殊的地方，下面放着一袋牛粪和一桶清水，每条上面都系着一条长长的白色哈达，代表着一生荣华富贵。新婚夫妇。婚姻，许多有福的孩子们。
在葬礼上：
计算出合适的日子，并在当天将尸体送往指定的天葬地点，天葬。之后，丧葬承办人首先焚烧几袋牛粪，并从中取出“门达”（未燃烧的牛粪和骨灰），以葡萄祭祀神灵。老鹰一看到绿色的烟雾，就会立即聚集到这里，并聚集到附近的山上和其他地方。
藏族丧葬仪式上，为了给死者吃东西，一般会在屋门上挂“索达”，即在土锅里放一点“门达”，撒上一点“门达”（牛粪和牛粪）。未燃尽的灰烬）。“Menda”中的坦帕量。而且水滴下来，瓦锅里日夜升腾着青烟，这意味着不间断地给伤员送吃喝。
农历新年期间：
后藏（年底的最后一天），男人们拎着大袋的“九娃”到屋上方悬崖陡峭的岩石边，烧掉早上献上的羊头。元旦。大年初一，公鸡叫三声的时候，很多人拿着“切马”和牛粪去取“培喜”（四新物）：家里的“新牛粪”、其他牛、以及“新牛粪”。牛粪”来自水源。水心”等，并在拍“四新闻”的四个地方撒上桑巴粉。
拿“四白”的人回到家后，就把酥油花贴在“四白”上，放在不同的地方。例如在马厩等处放“新鲜牛粪”，寓意招财进宝，防止霜冻和冰雹。
移动时：
新房里首先要放置“唐东杰布”神像和一袋牛粪、一桶水。
治疗某些疾病时：
藏医学中的安神治疗和藏药：在牛粪和火灰上撒一点“狼毒”，病人就可以吸入浓浓的药烟。对精神受到强烈刺激的病人有很大的治疗作用，对神经有安抚、镇静作用，见效立竿见影。
藏族传承的文化
拉萨有我国唯一一座以牦牛为主题的博物馆——西藏牦牛博物馆，而这个博物馆的镇馆之宝就是牛粪，是牧牛人搭建的牛粪墙。
藏族有句谚语这样说：
“没有牦牛就没有藏人，有藏人的地方就有牦牛。”
显然，牦牛对于藏族来说是陌生的，它们的粪便是藏区最后的燃料。他们温暖了世世代代的藏族同胞，这一点尤为重要。
有一次我国拍了一部纪录片《牛粪》。书房里，一名藏族小孩对妈妈说：“妈妈，牛粪很脏。”孩子的妈妈立即停下来说道：
“不能说牛粪这个词在藏语里没有肮脏的意思……牦牛不喝肮脏的水，不吃肮脏的草。对于没有上牙的牦牛来说，粪便没有肮脏的含义”牛。是的，没有牛。粪肥，我们西藏人不能在高原上生活。”
牛粪或许是有点脏的东西，但对于藏族人民来说，牛粪一直是他们心中的宝贝。它的热量，驱散黑暗的光明，以及发酵农作物的物质，给大地带来祝福。
它也是西藏人民的文化遗产，我们不能用功利或自制来评判它。正如电影《可可西里》中提到的：“你见过一个人弯着腰吗？他的手和脸很脏，但他的心是那么纯洁！”
写在最后
“九娃”牛粪不仅体现了藏族人民独特的人文色彩和风俗习惯，还具有民族心理、审美等深层含义。
西藏有三大猛兽：“手臂外露、牛绳干在墙上、厕所随身带着”，而当地的习俗并不局限于这些。
我们去西藏旅游，一定要记得尊重和尊重当地的风俗习惯！