西藏川藏线自驾游路书第9天鲁朗到拉萨代言松赞干布布达拉宫
第九天（4月16日星期五）：鲁朗镇—林芝城（70公里）—墨竹工卡县（海拔3838）—拉萨市全程约471.7公里5小时47分钟途经：318国道、临拉高速公路
早上玩，午饭后退房，小睡一会儿。
318国道经过鲁朗临海，进去走走。沿着这条路走走停停，路况好，想住宿就随时入住，可以住在工部江达县（3420），第二天就去拉萨。
林芝附近的尼洋河非常美丽。在尼洋河与雅鲁藏布江交汇处，有一个观景台。位于尼洋河东岸、雅鲁藏布江北岸，是观赏尼洋河的最佳制高点。。
墨竹工卡县，隶属于西藏自治区拉萨市，藏语意为“中部白色的土地，居住着乌竹色的青龙王”。位于拉萨河中上游、米拉山西侧。县政府驻贡卡镇。
甲玛风景区，又名甲玛沟风景区，甲玛意为“百里选的富饶之地”，位于318国道旁，是吐蕃王松赞干布的故乡和出生地。阿沛·阿旺晋美的。如果你了解松赞干布，你就了解吐蕃、文成公主和大部分西藏历史。阿沛·阿旺晋美是近代西藏历史上的代表人物。他有一段奇怪的经历。他曾与解放军作战，同时也是一名谈判代表。
松赞干布的主要成就有三：1.创造了藏文并通过了沿用至今的法律。松赞干布成功后不久，就派人出国学习语言学。回国后，他用拼音创造了藏文，并立即用于吐蕃王朝的行政管理。2、建立了一套军政结合、军民结合的管理体制。司茹、千户所等吐蕃的划分是按地区而非宗族划分的，因此它们是超越宗族、部落血缘关系的王朝行政机构。3.继续统一青藏高原。征服了象雄、苏皮（pi），侵占了吐谷浑，与唐朝相争结为亲戚，这就是大昭寺前的慧蒙碑。
晚上，确定住宿后，我们就去看看布达拉宫的夜景，这是必看的景点。
夜晚的布达拉宫就像是世界屋脊上的天宫。这是我第一次来这里时的印象。对里面的东西知之甚少。事实上，1941年发生了比历史更离奇的事情。1941年4月，热真仁波切辞去摄政王职务。遇到一些困难后，他请求占卜。他被告知继续服役将非常不利。
这个世界上，亲人否定自己权利的例子太多了。如果你想一想，你就会放弃西藏的最高权力。有多少人无法阻止。热真活佛相信自己可以在自己手中消除这个风险，并拿这么大的果实来考验人性，结果会怎样呢？
达扎仁波切是一位低层次的仁波切。热真仁波切曾拜他为师，学习经典。后来热真仁波切多次支持达扎仁波切。另外，大扎仁波切现年67岁。热振仁波切与达扎仁波切密谈了一夜，推荐达扎仁波切为继承人。
中国五洲出版社出版的《西藏历史》这样描述大扎仁波切：“他被自己的优点蒙蔽了双眼，为了阻止热真仁波切东山再起，他逐渐取代了热真仁波切为他安排的心腹......”地位变了，前台恭敬，友谊的分量由此可见一斑。老百姓之间的友谊还是有市场的，商场和官员里也有太多的新鲜事物。
1944年4月，热真仁波切正在寻找再次见到达达仁波切的机会，而热真仁波切已经隐退三年了。《西藏历史》是这样形容的：“我希望与大扎活佛商量转世摄政的事情，但此时大扎已经盛行，两人见面时他也从未提起过之前的约定，所以热真回热真寺修行吧。”
现在你应该知道这个世界的道德了。从个人角度来看，热真仁波切从一开始就错误估计了自己的魅力，没有完全理解占卜和占卜，更没有了解世界的奥妙。从家国情怀出发，以权谋私，照顾关系，拉小集团，把权力当成自己的私事。
这两部佛经，非人非神。所以，接下来的变化就更加离奇了。达扎深感热振活佛仍是竞争对手，于是于1946年4月立下西藏历史，自称杰布呼图克图，以提高自己的地位。
如果热真活佛见大势已去，平静下来，或许还能保住自己的空闲时间。但热真仁波切还是在2023年写信给国民政府揭露大扎。大扎有异类的自尊，有独立的梦想，有大是大非，他一个靠学生裙带关系与上级勾结的低级活佛怎么可能控制得住。
一般情况，还不是他可以担心的。还有外国、外国与我们作战。他能够应付与热振活佛的战斗。他首先被捕并入狱。没想到，他背叛的热振活佛仍有众多追随者，并且互相争斗。此外，国民政府还致电要求对热振宁活佛予以保障。安全。达扎此时感受到了威胁，1947年4月7日，热真活佛在狱中被杀。
1950年昌都解放后，大扎阻止解放军进入西藏的幻想破灭了。没有办法，最后他决定通过请神占卜来决定接下来的行动。请来一位灵师传达护法圣旨：不能再担任摄政，昏老的大扎活佛无奈辞去摄政职务，不久病逝。因占卜而退出舞台，大扎活佛徘徊行走。