澳门的文献瑰宝，再次被世界看见！
澳门的文献瑰宝，再次被世界看见！
对许多游客来说，澳门很小
大半天时间可以走遍方寸土地
对本地居民来说，澳门很大
住了一辈子也未必完全了解城市的历史文化
沿着红窗门街、三巴仔横街一直走
走到一个分岔口
左手边是圣若瑟修院圣堂大门
右手边则有一片寺门和黄色泥墙遥遥相对
位于三巴仔街的这座古朴建筑
是佛教寺院
无量寿功德林
院内清幽宁静、梵音萦回
树荫下
日照香炉生紫烟
寺院不大
其藏经阁却是难得的古籍宝库
除一般的佛教经典、哲学古籍
还保存了极其珍贵的贝叶经
此外尚有名人亲笔信函、档案、照片等
一系列文献遗产
于2023年5月24日成功申报
联合国教科文组织《世界记忆（国际）名录》
使“澳门”这个名字再一次登上世界舞台
功德林的外表并不张扬，然而重寻往事可知，这座寺院其实底蕴深厚。它始建于民国初年，敬奉净土宗，也修禅宗，是澳门少有的正信佛教寺院。
创设功德林的关键人物，是与梁启超一道“公车上书”的观本法师（俗名张寿波）。1915年，他与家人搬到澳门生活，随即于家中设念佛道场，并积极开展讲学活动、创办佛学社，期望透过佛学教育推动社会进步，尤其提升女性的社会地位。
观本法师（张寿波）
1924年，观本法师捐出房屋，筹办无量寿功德林寺院，得到姻亲简照南(南洋兄弟烟草公司创办人)家族、何东夫人张莲觉居士，以及一众社会贤达的参与和支持。
1926年1月1日，众人于功德林成立后留影，二排右二为观本法师
何东夫人（戴帽者）1930年请智光法师在功德林讲佛后，在其岗顶大宅（即今何东图书馆）前与学员合照。前排席地而坐的多为女子学员。
寺院创设目的，是为女信众提供佛教修道之场地，同时亦为平民女子开办义学，在当时男尊女卑的社会是一项开拓性的举措，充分体现了澳门的进步、开放及包容。
作为岭南地区首家女子佛教学院、中国近现代推动女众佛学教育的园地，功德林的办学成效启发了邻近地区，例如由何东家族在香港创办的宝觉女子学院、观本法师在广州创办同类女子佛学院“陶轮学社”等。
联合国教科文组织世界记忆工程指出，功德林馆藏的文献见证了女性地位的提升，具有世界意义。相关海报上亦特别提到，中国澳门是三个与妇女地位有关的项目之一。
不仅在佛门之内，功德林大师们和当时的知识分子更积极在澳门推动废除妇女缠足的习俗，让她们在身、心皆得到“解放”。《知新报》第十九期曾刊登“澳门不缠足会章程”，提倡人之一正是观本法师（张寿波）。
这座小小的寺院亦曾是有识之士活动的平台，虚云和尚、冶开和尚、朝林和尚、竺摩法师等等，均曾在寺院中讲学或支持学院发展。加上抗日战争时期，不少佛学大师及文化名人因逃避战乱而暂居功德林，因而令寺院收藏和保存了丰富的文献遗产，一方面说明了功德林在地区的广泛影响，另一方面亦反映了澳门在这特殊历史时期所发挥的重要作用。
虚云老和尚（前排中）在功德林弘法与弟子合照
功德林的典籍收藏丰富，镇寺之宝是以古缅甸文刻写的八捆／册、共二千多片贝叶经，推断于约19世纪初刻成。经书以绳穿过叶面上的孔，并用与贝叶一般大小的木质夹板为封面及封底固定，平时用布包裹，放在一座大木柜里珍而藏之。
藏于功德林的贝叶经
藏经阁的其他文献，对了解当时社会背景及寺院情况也有重要参考价值，包括佛教经书、佛学教理书籍、高僧传记、法师讲授记录与学员笔记、国学典籍手抄稿、名人信函、字画、照片、寺院规章制度、官方文件、办学文件等等。
上：明末高僧莲池大师晚年随笔文集《竹窗三笔》
下：佛学教科书《大乘起信论科经》
左：佛学手稿 右：寺院规章
梁启超致观本法师信函
自创立以来，寺院负责人一直有对藏经阁的典藏作整理和编目。即使寺院经历数番修缮，藏经阁典籍也多次搬移，但仍保存良好，足证院方对文献保存和利用之重视，功德林文献遗产的完整性毋庸置疑。
1928年功德林藏书目录抄本
功德林藏经阁
为庆祝《澳门功德林寺院档案文献（1645-1980年）》申遗成功，澳门基金会“澳门记忆”文史网（www.macaumemory.mo）特别推出“功德林文献瑰宝网上展览”，分享这批珍贵史料。
澳门基金会“澳门知识丛书”系列于2017年也曾出版《澳门功德林》，介绍其百年人事印记，不妨一读。寺院也十分欢迎信众、居民与游客入内参观礼佛，开放时间为早上7点至傍晚6时 。
资料及图片来源：澳门知识丛书《澳门功德林》、“澳门记忆”文史网