镇纸、拐枣、小亭、神像，串起了一条幽静而深邃的山路
幽幽青城路
汪鹤年
旅游车刚在停车场停下，青翠的山色、碧绿的树海、错落有致的亭榭便簇拥着五彩斑斓、重檐飞角的“青城山”山门扑入我们的眼帘，好一片幽趣盎然的画境。因系多雾季节，又置身山麓，自然难以品味到“云作玉峰时北起，山如翠浪尽东倾”的妙处，但对前人所谓“青翠四合，状如城郭，故名青城”的诠释？却又似乎多了一点直观的印象。
在山门前匆匆留影之后，我们一行人三三两两地走上了盘山磴道。磴道两旁，一溜拉开的摊点，陈列着当地的各种土特产品：藤杖、竹笠、草编、红橘、凉粉、油豆干……旅伴们停停走走，走走看看，各自选购着自己的心爱之物。我独钟情于那种用各色大理石琢磨而成的石镇纸，质地有黑的、绿的、橙色的、绿白相间的，但其上都无一例外地雕刻着“青城天下幽”“书取风神”之类的烫金大字。掏出三元钱，我挑了两个淡雅别致的浅绿中透出雪花点的石镇纸，也在心中留下了关于青城山的第一印象。
虽然，我并不轻信前人“青城天下幽”之类的评价，对动辄以“天下第一”的桂冠去恩赐名山名水的作法尤觉荒谬，但沿途那涧壑幽深，泉韵淙淙，古木苍藤，曲径通幽的景观，确确实实又将一个“幽”字硬塞进我并不灵敏的感宫，时时唤起我记忆中的杜甫诗意：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。”是啊，行走在青城山这片被绿色、幽静所覆盖的土地上，看那云梯直上，游人星散的画图，听那吟溪穿山，松风过涧的流韵，确有一种超然物外的奇异感觉。如果不是游伴们忽前忽后，忽快忽慢地追逐嬉闹着，山路上时而迎来几位叫卖竹哨的山童，我真不知是置身何处了。
“天然图画！这题匾挺有诗意！”一位游客情不自禁的赞誉，深深地引起了我感情的共鸣。傲立眼前的是一座十角重檐的亭阁式建筑，亭侧碧树苍崖，群峰如屏，游人至此，确有一种身在画中之感。其实，何止此亭，青城山的每一座山亭都是一幅浑然天成的图画。稍加注意，你便会发现，那依山傍涧的小亭多取枯树为柱，树皮为顶，配上树根制作的几方小凳，倍显古朴。亭的造型也十分别致，既因景而异，又不落俗套：或三角凌空，或飞檐八出，或半倚悬岩，或傲屹峰巅，忽而从山回路转处突入眼帘，忽而从两峰夹峙处横空而出。真使人有山阴道上，应接不暇之感。
刚刚走过“天然图画”，老卢从后面兴匆匆地赶了上来，他递给我一串皮如枯树，形似鸟爪的野果，说是什么“拐枣”。摘下一个放在口里嚼了嚼，虽略有涩口之感，倒也品出许多甜味。于是，我们边吃边聊，边气喘吁吁地默数着脚下了无尽头，越来越陡的磴道……
经奥宜亭，过集仙桥，再转过一道山崖，便隐隐约约地看到从苍崖云树间微微地露出的楼阁的剪影。步移景换之间，雄浑凝重的“古常道观”四个大字从高高的陡坎上远远地跳了出来。拾级而上，一副楷书楹联也越来越清晰地呈现在我们眼前：“胜地冠两蜀，放眼岷峨千派绕；大名尊五岳，惊心风雨百灵朝。”
据说，常道观始建于隋大业年间，现存建筑系清代康熙中叶由住持陈清觉主持重建，因观后有天师洞窟，俗称天师洞。青城山之所以名闻遐迩，被人誉之为“第五洞天”、“神仙都会”，与道教创始人张道陵有着不解之缘。张道陵即东汉顺帝时的张陵，相传他曾于此设坛传道，并改巴蜀的五斗米道为天师道，因此人们习称其为张道陵、张天师。青城山还是他羽化登仙之处，天师洞便是他当年的修炼之所。
此说究竟有几分可信之处，我不敢妄断，但青城山在中国道教发展史上的地位的确非同一般。自张陵创教之后，天师道便在青城山兴盛一时，并由历代道众沿袭发展成为天师道正一派、上青派、清微派、全真道龙门派等道教流派，青城山也就当仁不让地成为历代天师的朝拜圣地。
我不禁突发奇想：我们既非道众，又非香客，偏偏也兴致勃勃地举步在青城山的千级磴道上，以一睹这天师道的祖庭为快，这神奇的魅力又来自何处呢？
我无法回答，只是用目光去打量眼前的一切，用脚步去丈量脚下这片陌生的土地：在香烟缭绕的三清大殿、重檐回廊的黄帝阁、古朴雄奇的三皇殿，我一一端详过元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位尊神和伏羲、神农、轩辕三皇造像；在飞檐轻舒、爪角撑空的天师洞石龛里，面露三目，神态威严的隋刻张天师画像更使我大饱眼福。还有张天师降魔时被其挥剑一劈为三的三岛石，传为张天师手植的千年银杏，屡屡刷新我的记忆。
真的、假的、历史的、现实的，七彩涂料般地搅和在一起，我无法去一一分辨。但那由山水和传说交融而成的超越时空的美感，那凝聚着中华民族数千年文明史的精神财富，却那么强烈地印进了我的心底一一镇纸、拐枣、小亭、神像，串起了一条幽静而深邃的山路。在山路的前方，还有麻姑浴丹的神话、花蕊夫人的故事、五岳丈人的传说，深深地藏在白云深处。哦！我似乎豁然明白：能吸引我们的那种神奇的魅力不就是这条绿色镶嵌的引人遐思的弯弯山路么？