与绿水青山同在！“5.19”旅游日再读《徐霞客游记》
“5.19”中国旅游节，源自《徐霞客游记》开篇“游天台山日记”。1613年5月19日这一天，徐霞客迈开了他不朽的第一步。
1776年《徐霞客游记》第一个木刻本问世至今，二百四十七年过去了，《徐霞客游记》的熠熠光耀，从未因古旧而黯淡过。
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它是一种还原介质，修复了面目残缺的地貌，复活了湮灭不存的遗迹，再现了恍如异境的自然图景，使我们视野敞亮脑洞大开，那些早已遁入风烟的山川风物，借助这些原汁原味的文字大餐，令我们栩栩神驰大快朵颐。
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这本书就是导师兼导游，领着我们用双眼双脚探幽寻秘，阅遍海内草泽阡陌，山川气象，人情物态，南北风俗，养情性悟天道，长知识增智慧。
徐霞客在游历中“日有必记”，忠实记录观察的内容和结果。徐霞客几乎边走边记，第一时间记录游历中真实的胜景和游感，这种逐日予记的描述记载方法，清人杨名时认为其妙在“其所自记游迹，计日按程，凿凿有稽”，避免了游记倚重文辞而疏于具象，时过境迁而记忆失真。
这使他积累了大量的第一手野外勘察记录，为晚年整理日记做足了功课，将庞杂的日记精炼浓缩，分拣释放出奇丽悦目的色彩，组合成经久不衰的精美图案，就像法国著名作家梅里美形容的那样：东一块西一块捡起镶嵌片，组成一幅镶嵌画。
徐霞客从未苦心训诫过什么，但他发出了彰显现代意义的启示：游山玩水要带上眼睛和脑子观之察之，不然非犯尴尬癌不可：上车睡觉，下车尿尿，一到景点就拍照，回家一问啥也不知道。千峰竞秀、万壑争流的绝处佳境，就这样擦身而过了。
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清人钱谦益在《徐霞客传》里写道：“其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅……为伴侣……”
此等游山玩水，在当时可是不折不扣的超极限运动，“譬如磵泉暴注，撞击肩背，良足快耳”的壮怀，与文人雅士把酒临风寄情山川风物的矫情，简直不可同日而语。
徐霞客没有等到作品出版便溘然长逝了，但他不在意作品是否烟云过眼或长流永世。他只想做他自己，不走诵经入仕、侈谈心性的主流路线。而是穷毕生之力，践行“以身许之山水”的夙愿，不读书不从政，整天临水登山，实录记述地理风貌、风俗民情，走科学考察的“旁门左道”。
这就是《徐霞客游记》，被称为我国古今一大奇著的缘故吧。
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